| |
|
כינוי:
מין: זכר
RSS: לקטעים
לתגובות
|
<<
אפריל 2005
>>
|
|---|
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ש |
|---|
| | | | | | 1 | 2 | | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 4/2005
שדכנימשותפים
לעולם אל תאמינו למשורר, במיוחד לא למתים שבהם.
כותב דוד אבידן ב"משהו בשביל מישהו":
"מלים רבות כולכך, ולוגם הטובות שבהן, בתוך משפטים רבים כולכך, ולוגם במתוקנים שבהם, מועדות עדיין, דוגמת המובחרים שבבני-אנוש, בתוך המפותחות שבחברות, לבדידות ממארת. אם יכולים אנשים, שנתוודעו אל בדידותם בעזרת מלים, לעשות משהו למען מלים בודדות, הרי זה רק דבר אחד: לדאוג לפחות להן לחיי-חברה תקינים".
כה כותב אבידן ב"טיוטה לאדמלון":
"אָדָמַּעֱלָה אָדָמֵּבִין אָדָמַּטָּה אָדָמּוּבָס אָדָמֵּת אָדָמַּק אּדָמּוֹץ בָּרוּחַ"
חתיכת מילה, "אדם". גבר רב און, רב נשים, רב שגל. מתהולל בחוצות עם מילה זו ומילה אחרת, נותן את קטע הדפוק-וזרוק שלו.
או שלא, בעצם.
יש הבדל בין המשפט "אדם מבין" לבין המילה "אדמבין". זה אינו שידוך, שניים הגרים בצוותא, ובצוותא נעשים מושא קינאה. "אדם" הוא שם עצם, "מבין" הוא פועל. "אדמבין" הוא שם עצם, שהפועל הוא חלק אינטגרלי ממנו. אכתוב זאת אחרת: "אדמבין" הוא אדם, שההבנה היא מהותו. "אדם מבין" הוא אדם, שמבצע פעולה מחשבתית ברגע מסוים.
כותב דוד אבידן ב"משהו בשביל מישהו":
"מלים רבות כולכך, ולוגם הטובות שבהן..."
וראו זה פלא. לא כתב אבידן "מליםרבותכולכך, ולוגמהטובותשבהן". במקום אורגיה, הוא בחר בזוגיות. במקום זוגיות סתם, בחר לשדך דווקא את "כולכך" ואת "לוגם", שממילא כבר מזמן שודכו, וכבר מזמן נעשתה משמעותן ליותר מסך משמעויותיהן בנפרד.
אין להאמין לאבידן. הוא אינו שדכן, אלא משורר.
| |
|
בבלוג זה
בכל הבלוגים
