בסוף יהיה טוב כי בסוף כולם מתים

החתונה - אפילוג

ובכן, חתונתם של בן דודי ובחירת לבו, אכן יצאה לפועל אתמול.

עבודה צדדית - צילמתי את הארוע בוידיאו, היה מגניב (אולי אהפוך לצלם חתונות ביום מן הימים, זו החתונה השניה שאני מצלם ולגבי הקודמת הזוג אהב את התוצאות יותר מאת אלו של הצלם ששילמו לו...).

רבנים - בלה בלה בלה, למה תמיד הם חייבים לקשקש בשכל החתונות של חילונים?
נכון, הפעם הרב יחסית היה בסדר ולא זיבל את השכל יותר מידי. אבל בכל זאת, היה מואב לו רק היה מברך, מקדש, חוטף קצת מהאוכל, לוקח את השיק ויוצא אל דרכו (זו דעתי, יכול להיות שיש אנשים שאוהבים רבנים שמספרים סיפורים בזמן החופה).

ועל אף שהפעם לא היה מדובר ברב דברן במיוחד, איכשהו הוא הפך את יום שני בערב ליום שלישי ולכן החתונה היא ביום שהוא פעמיים כי טוב.
וואלה.
מעניין מה יגידו החבר'ה במתחתנים ביום שלישי בערב?
בטח משהו כמו "דופקים אותנו עם הכסף".
שלא לדבר על כך שזה קישקוש, כי בסופו של דבר, יום שלישי הפך להיות יום חשוב בסופו, ובוודאי שלא בתחילתו.
אבל, זו פרשנות דתית, אז למי איכפת שהפכו שני ימים לימים חשובים (נוסף על שבת קודש ושיש שקודם לאותה שבת חשובה, מה שאומר שמרבית הימים בשבוע קדושים - אבוי).

מזל טוב לזוג המאושר!!!

החג של החגים

ומחג לחג, בימים אלו נחגג עיד אל-פיטר, חג בן שלושה ימים המסמן את סיום חודש הרמדאן, חודש בו המוסלמים המאמינים ברחבי העולם נוהגים לצום במהלך היום (ולאכול בלילה).

לפני מספר שנים החל להחגג בחיפה, בחודש דצמבר "החג של החגים".
מדובר בארוע בו חוגגים בואדי ניסנאס את שלושת החגים של שלושת הדתות המונותאיסטיות הגדולות - הנצרות, האיסלאם ו(איכשהו באותה נשימה) היהדות.

אכל מה לעשות, שנת ההיג'רה (השנה המוסלמית, הנחגגת מאותו יום בו היגר מוחמד ממדינה למכה [ומכאן השם היג'רה]) לא ממש חופפת לשנה הגרגוריאנית (על שם האפיפיור גרגוריוס בן המאה ה-15 כמדומני, אשר בזמנו נקבע לוח השנה כפי שמוכר לנו כיום), ואפילו אין בה התאמה על ידי עיבור, כפי שנעשה בשנה היהודית.
כך שהרמאדן כל שנה נסוג בכשליש חודש אחורנית.

אז אמנם הרמאדן נחגג בימים אלו, אבל זה לא הפריע לעיריית חיפה לפרסם בראש חוצות את המודעה המזמינה את אנשי העיר ואחרים, לבוא ולחגוג בחג של החגים : חג המולד (או הכריסטמסט בלעז), חג החנוכה והרמאדן (ובכן הרמאדן הוא חודש, הוא אינו מוגדר כחג באיסלאם, אלא כאחד מחמשת העקרונות המנחים, לפיהם אמור לנהוג כל מוסלמי, אבל נוותר לעירייה על כך שהם רשמו רמאדן ולא עיד אלפיטר).
אז מה בשנה הבאה?
עדיין יציגו אחווה מזוייפת, בין בני דתות שונות?
אפילו שחודש הרמדאן יתרחק לכדי חצי שנה מחנוכה וחג המולד?
עוד כמה שנים אולי יחגגו בחג של החגים את הכריסטמס, חנוכה וחג הקורבן (עיד אל אדחה), כי מתישהו הוא יפול בערך באותה תקופה...

בכל אופן, אורעים של קירוב לבבות יקרים ללבי, אבל מדובר בארוע שאני לא בטוח כמה הוא תורם לקרוב הלבבות בין ערבים ויהודים, בין נוצרים ומוסלמים.
אולי הוא תורם במקצת לכיסם של סוחרי העיר, מטרה חשובה לכשעצמה, אבל, מממ, טוב, שיהיה, אבל שימו לב שלא מדובר במשהו שיכול להמשך לאורך זמן בשל לוח השנה המוסלמי וכבר השנה זה נראה לי מוזר כיצד חודש חגיגות המציין חג מוסלמי, מתחיל ביום בו נגמר אותו חג מוסלמי.

ועל אף המוזרות שבעניין, אני מזמין את כולם לבקר בחיפה - נחמד כאן!
וגם בחג של החגים נחמד.
אז בין ה-27 בנובמבר, ל-27 בדצמבר, בכל יום שבת בואדי ניסנאס.

ואגב, בחג המולד, אני ממליץ לכולם לבקר במיסה של חג המולד. זה ממש נחמד!
לפני שנה צפיתי במיסת חג המולד בכנסיית הבשורה בנצרת (בקישור עצמו יש מספר תמונות מאותו יום וכן מעט על הארוע), היה נחמד מאוד ואפשר לומר כי נהנתי. אגב, המיסה הועברה בשידור חי לערוצי טלויזיה ברחבי העולם וכך ביזבזתי מעט מ-15 דקות התהילה שלי :)

ועד כאן להפעם.
מועדים בשמחה.

ממליץ לחיפאים להביט לכיוון הגליל ולצפות בזיקוקין דינור מחגיגות עיד אלפיטר הממלאים את השמיים במרחקים.
אלעד