אלברט איינשטיין:
* "אלוהים נתן לאדם שתי אזניים ופה אחד כדי שיקשיב יותר וידבר פחות"
* "ישנם שני דברים אינסופיים הקיימים- היקום וטיפשות האדם. בנוגע ליקום- אני לא כל כך בטוח"
* "הדרך הטובה ביותר לחנך בני אדם היא לשמש להם דוגמא"
* "כל ההרפתקאות מתחלקות לשתי קבוצות: איסוף בולים ופיזיקה"
* "צירוף מקרים הוא הדרך של אלוהים להישאר אנונימי"
* "ההבדל בין גאונות לטיפשות הוא שלגאונות יש גבולות"
פציפיזם:
* "הפציפיזם שלי הוא הרגשה אינסטנקטיבית, הרגשה השולטת בי מפני שרצח בני-אדם הוא דבר נתעב. עמדתי אינה נובעת משום תיאוריה אינטלקטואלית, אלא מבוססת על התיעוב העמוק שלי לכל סוג של אכזריות ושנאה" (כמו שאיינשטין אמר, עמ' 110)

* "אינני פצפיסט בלבד, אלא פאצפיסט לוחם. אני מוכן להלחם למען השלום... האם לא מוטב לו לאדם למות למען מטרה שהוא מאמין בה כמו השלום, מאשר לסבול למען מטרה שאינו מאמין בה, כמו המלחמה" (מתוך ראיון בביקור בארה"ב, שם עמ' 111)

* "אני פאציפיסט מסור, אבל לא מוחלט: זאת אומרת שאני מתנגד לשימוש בכוח בכל מצב, אלא אם כן אתה מתעמת עם אויב הרואה בהכחדת חיים מטרה בפני עצמה" (שם עמ' 112)

* "אני לא יודע באיזה נשק ילחמו במלחמת העולם השלישית, אבל ברביעית ילחמו במקלות ובאבנים"
דת:
# "מדע ללא אמונה הוא צולע, אמונה ללא מדע היא עיוורת." (שם, עמ' 138)
# "אני מאמין באל של שפינוזה, המגלה את עצמו בהרמוניה של כל הקיים, אבל לא באל המעסיק את עצמו בגורלם ובמעשיהם של בני האדם" (שם, עמ' 134)
# "אינני יכול להבין את הרעיון של אל פרסונאלי, המשפיע במישרין על מעשיהם של בני-אדם... הדתיות שלי מתבטאת בהערצה כנועה של הרוח הנעלה לאינסוף, המגלה את עצמה באותו מעט מזעיר שאנו...מסוגלים להבין מתוך המציאות" (שם, עמ' 133)
# "הדת שלי מורכבת מהערצה כנועה, לרוח עילאית הבלתי מוגבלת, המגלה את עצמה בפרטים קלי הדעת, שאנו מסוגלים לתפוש במוחותינו השבריריים והחלושים. השכנוע העמוק הזה בנוכחותו של כוח תבוני עליון, המתגלה ביקום שאינו ניתן להבנה, הוא אידאת האל שלי" (שם עמ' 142, "ניו יורק טיימס", 19 אפריל 1955)
# "אני רוצה לשמוע את מחשבותיו של אלוהים, השאר הם רק פרטים"
# "מה הטעם לחיינו? מהו הטעם לחיי היצורים בכלל? לדעת תשובה לשאלה זו - משמעו להיות דתי"
מכניקת הקוונטים

* "האם אתה באמת מאמין, שכאשר אתה אינך מסתכל על הירח הוא אינו קיים?" (על הפילוסופיה האקטואליסטית שנקט בה נילס בוהר שבה תכונה פיסיקלית כגון מקום או תנע קיימת רק אחרי שנמדדה)
* "אלוהים איננו משחק בקוביות עם היקום" (איינשטיין על הפירוש ההסתברותי של נילס בוהר. בוהר בתגובה השיב: "איינשטיין, מי אתה שתגיד לאלוהים מה לעשות!", סטיבן הוקינג הוסיף, שנים מאוחר יותר: "לא רק שאלוהים משחק עם העולם בקוביות, אנחנו גם לא רואים לאן הוא זורק אותן")
* "ניסוח הבעיה חשוב לעיתים יותר מפתרונה"

תורת היחסות

* "גע בסיר רותח שנייה וזה יראה לך כמו שעה. שב ליד בחורה יפה שעה וזה יראה לך כמו שנייה. זו יחסות

בלז פסקל:
* "כשהתיישבתי לפעמים לחשוב על ההפרעות של אנשים, הסכנות והקשיים להם הם חשופים... שמקורם כולם במריבות, בתאוות, במשימות נועזות ולעתים קרובות רעות, גיליתי שכל צרותיהם של בני אדם נובעות מדבר אחד בלבד, והוא חוסר יכולתם להישאר בחדר אחד במנוחה. אדם שיש לו די מידות טובות כדי לחיות, באם יידע להישאר בביתו בהנאה, לא ייצא משם."

* "אילו כל האנשים היו יודעים מה שהם אומרים זה על זה, לא היו נשארים בעולם כולו אפילו ארבעה חברים."

# "מעשים טובים הנעשים בסתר הם הראויים ביותר להערכה."
# "ללב יש את נימוקיו אשר ההיגיון אינו מכיר כלל."
# "אדם נולד בשביל ההנאה. הוא מרגיש אתה. אין צורך כלל בהוכחה אחרת. לכן, הוא הולך בעקבות ההיגיון בנותנו הנאה לעצמו."
# "שתי הגזמות: להוציא מכלל שימוש את ההיגיון. לקבל אך ורק את ההיגיון."
# "העיניים הן המביעות את רחשי הלב, אך אין זה אלא מי שמעוניין השומע את שפתן."
# "האדם הוא משוגע באופן הכרחי. יהיה זה מוזר אם לא ישתגע בהתקפה נוספת של שיגעון."
# "אדם אינו מלאך ואינו חיה, אך לרוע המזל, מי שחפץ להיות מלאך הופך לחיה."
מליצה אמתית בזה לדברי מליצה, מוסר אמתי בז למוסר המקובל."
# השקט הנצחי של החלל האינסופי מפחיד אותי."
# "ללגלג על הפילוסופיה זה לעסוק בה."
# "אנשים בזים לדת, שונאים אותה ויראים פן היא אמיתית."
# "בני אדם לעולם לא יעשו עוול בשלימות ובעליצות כה רבה כמו בשעה שהם עושים זאת מתוך שכנוע דתי."
# הבושה היחידה היא להיות חסר בושה."
ראלף וואלדו אמרסון:
# "אדם היודע לפשט דברים מסובכים-הוא המורה הטוב ביותר"
# "כשתעשה משהו עשרות פעמים תגלה פתאום שהוא קל, לא בגלל שטבע המשימה השתנה, אלא בגלל שתוך כדי העשייה החוזרת ונשנית משהו בך השתנה"
# "הדת של דור אחד היא השעשועים הספרותיים של הדור השני"
# "דתות העולם הן צעקותיהם של כמה אנשים בעלי דמיון"
# "בכל אדם ואדם יש משהו שאני יכול ללמוד ממנו, ומבחינה זו הרי אני תלמידו"
# "כל גיבור סופו לשעמם"
# "ביטחון עצמי הוא יסוד הגבורה"
# "השנים מלמדות מה שהימים לא ידעו מעולם"
# "השירה היפה ביותר הייתה בראשיתה התנסות"
# "הנסיבות הן הטבע. הטבע הוא מה שאתה רשאי לעשות. יש כה הרבה שאינך רשאי"
# "אם אדם מסוגל לכתוב ספר טוב יותר, לשאת דרשות טובות יותר, לבנות מלכודת עכברים טובה יותר מאשר האחרים, גם אם יהיה ביתו במעמקי היער, העולם יפלס נתיב לפתח ביתו"
# "סוד השכרות הוא בהיותה מבודדת אותנו בחשיבה ומאחדת אותנו ברגשות"
# למרות שמקור רוב המילים נשכח, כל מילה בשעת המצאתה הייתה ניצוץ של גאונות"
# "לאישים גדולים יש לעיתים קרובות ביוגרפיות קצרות ביותר. חייהם האמיתיים הם בספריהם, או במעשיהם"
# "הביוגרפיות של גדולי הגאונים הם הקצרות ביותר"
# "הגאווה מקללת אף את המלאכים"
# "קנה המידה להצלחתו של גאון הינו הצלחתו להביא את האנשים סביבו לקבל דעותיו כעבור עשרים שנה"
# "אנו זקוקים לחברה, אבל שתהיה זאת חברה ולא מקום להחלפת חדשות, או לאכילה מאותה הצלחת"
# "החברה איננה אוהבת את אלה המסירים את המסכה מפניה"
# "החברה היא נשף מסיכות שכל אחד מסתיר בו את אופיו האמיתי ומגלה אותו בהסתרתו"
# "החברה היא בית חולים של אלה שלא ניתן לרפא אותם"
# "אושר הוא בושם שאין אנו יכולים להתיזו על זולתנו מבלי ליהנות מכמה טיפות בעצמנו."
# "אמונה היא לקבל את הצהרת הנשמה; חוסר אמונה- לשלול אותה. ישנם אנשים שאינם מסוגלים להטיל ספק."
# "שום דבר גדול לא היה יכול לבוא לידי מימוש ללא התלהבות.

סוקראטס:

# אני לא הייתי רוצה אף אחד מאלה: אבל אם הכרחי או לגרום רוע או לסבול ממנו, אני היתי בוחר לסבול ולא לגרום רוע"
# "טיפשות היא לאדם לחשוב שהוא יודע את אשר איננו יודע"
# "היופי הוא שלטון קצר מועד"
# "כל מי שאי פעם בנה גן עדן חדש, שאב את הכוחות לכך מהגהנום האישי שלו"
# "הדרך לכבוש את כוחו של אדם היא רק באמצעות אהבה וחוכמה ולא בעזרת כוח"
# "בעלות על מאגר של ידע, זהו אושר לא קטן"
# "לימדתי את האדם כיצד ליצור את העתיד, ובעזרת היצירה לשחרר גם את העבר"
# "להיות אמיץ לב פירושו לדעת מפני מה לא לפחד"
# "שם טוב הוא בושמם של מעשי גבורה."
# "אחרים חיים בשביל לאכול; אני אוכל בשביל לחיות."
# "הו! אתם האלים של גלי הים: תנו לי את היופי הפנימי של הנשמה."
# "הסתפקות במועט היא עושר טבעי."
# "המעלה הגדולה ביותר היא יופייה של הנשמה."
# "דע את עצמך."
# "היופי הוא שליט קצר ימים."
# "אם יבעט בי חמור, האם אגיש נגדו תביעה משפטית?"
# "כל מה שאני יודע הוא שאינני יודע."
# "אדם עשיר ללא השכלה, הוא עבד עשוי זהב."
# "הטוב הגדול של האדם, הוא שליטתו בעצמו."
# "שעת הפרידה הגיעה. כאן נפרדות דרכינו; אני למוות ואתם לחיים. איזו דרך טובה יותר? לאלוהים פתרונים."
# "הגדול שבטובין הוא לשוחח יום, יום, על המידות הטובות, לבחון את עצמי ואת הזולת, כי חיים ללא מבחן הם חסרי ערך לאדם."
# "טוב לשוחח, מזמן לזמן, על פירושם של הצודק ושל הלא הוגן, של שפיות הדעת ושל השיגעון, של הגבורה ושל הרפיון."
# "אתה חושב כי האושר הוא במותרות, פאר והדר; ואני חושב שלא לרצות דבר פירושו להידמות לאלים, ולהסתפק במועט פירושו להיות קרוב אליהם ככל האפשר."
# "האם ניסית לבחון את עצמך, ולוודא מהו אופייך?"
# "הינשא בכל מקרה. אם תהיה לך אישה טובה תהיה מאושר, ואם רעה- תהפוך לפילוסוף."
# "אל תעשה לזולתך מה שמכעיס אותך, כאשר הוא עושה זאת לך."
# "אל תחשוב לידידיך את אלה המשבחים את כל דבריך ומעשיך, אלא את אלה המעירים לך בנועם על מגרעותיך."
# "מפני שיש לי צרכים מועטים, אני קרוב ביותר אל האלים."


ליאונרדו דה וינצ'י:
"פשטות היא התחכום האולטימטיבי"

אפיקטטוס:
# אל נא תבקש כי הדברים יהיו כפי רצונך, אלא רצה כי הם יהיו כפי שהם, והיית מאושר."
# "זכור נא כי אתה שחקן בתפקיד שהמחזאי הועיד לך: קצר, אם קצר; ארוך, אם ארוך. אם יש ברצונו כי תשחק תפקיד של קבצן, שחק אותו כשורה. הוא הדבר בתפקיד של פיסח, אזרח פשוט, או שופט המדינה. הדבר תלוי בך לשחק היטב את תפקידך, אך הבחירה של התפקיד שייכת למישהו אחר."
# "זו קללה לשיבולת שלא להיקצר, ותהיה זו פורענות לאדם שלא למות."
# "מה שמטריד את האנשים אינם הדברים עצמם, אלא דעתם על הדברים. כך המוות, אין בו כל דבר מפחיד, שכן על פי סוקרטס אין בו דבר הנראה כזה. אך דעתנו על המוות בהכריזנו עליו כמפחיד, היא המטילה עלינו אימה."
# "דבר אינו יכול להזיק לך, אם אינך רוצה בו כלל, כי לא תיפגע אלא אם תחשוב שפוגעים בך."
# "כאשר מחשבה על הנאה עומדת לעיני רוחך, הישמר לך... אל נא תרשה לעצמך להיסחף על ידה. דחה את הפעולה וקח לעצמך פסק זמן. אחרי כן השווה את שני הרגעים: זה שבו תיהנה מתענוגות, וזה שבו, לאחר ההנאה, תתחרט על מעשיך ותאשים את עצמך."
# "ואשר לגוף, התנהג אך ורק בהתאם לתועלת במובנה המצומצם של המילה, הנוגע לתזונה, לשתייה, לבגדים, לדיור ולמשרתים. שכח נא מכל מה שיש בו מידה כלשהי של מותרות וראווה."
# " אם תרצה שילדיך, אשתך וחבריך יחיו תמיד, אתה שוטה; אתה רוצה כי מה שאינו תלוי בך יהיה כזה... אם אתה רוצה כי עבדך לא יעשה כל שגיאה, אתה משוגע, כי אתה רוצה שהמגרעת לא תהיה מגרעת כלל... אך אם תרצה להשיג את מה שיש ברצונך, להשיג אותו תוכל. התמסר לכן, למה שיש בכוחך לעשות."
# "אדם חייב קודם כל להיות חבר טוב לעצמו, ולדאוג לעצמו. שנית, הוא חייב לדאוג לזולתו."
# "אל נא תהיה תלוי באיש, אפילו הקרוב אליך ביותר. אם אדם זה יעזבך שלוות נפשך לא תישבר, וחירותך לא תיפגע."
# "אל נא תנסה להילחם בטבע, שדן את כולנו למיתה; אלא נסה להשתמש בבינתך כדי לרפא את נפשך, כל עוד אתה חי."
# "אופיינו והאושר הנובע ממנו, תלויים בכוחנו להתגבר על צרותינו."
# "הסבל שאנו מכנים צרה, אינו אלא תרגיל התעמלות שבאמצעותו אנו רוכשים ביטחון עצמי."
# "האם אינך שומע רעש והמולה? שא בהם למען החיים, היֵה אמיץ וסבלן."

קונפוציוס:
# "מי שאינו עוסק בעתיד הרחוק דן עצמו לבעיות מיידיות."
# "מעולם לא ראיתי איש האוהב את הטוב כמו את המין."
# "שלושה סוגים של הנאה הם מועילים, שלושה סוגים של הנאה הם מזיקים. המועילים: ההנאה שאנו מוצאים בתפילה ובמוסיקה טובה, ההנאה לשבח מעלותיו של הזולת, ההנאה להימצא עם חברים רבים מלאי כישרון. המזיקים: ההנאה שבראווה, ההנאה של שוטטות, ההנאה שבזלילה."
# "ללא עקרונות משותפים לא כדאי להיכנס לויכוחים."
# "אין זה אסון להיות בלתי מוכר על ידי אנשים, אך זו צרה בערכם לא להכיר."
# "אל נא תדאג להיות ללא משרה; דאג מעל לכל להיות מתאים לתפקידך. אל נא תדאג שאין מבחינים בך; דאג לעשות דבר מובחר."
# "בחברת אדם אציל צריך להיזהר משלוש שגיאות: לדבר מבלי להיקרא לכך, זה מה שנקרא חוצפה. לשתוק כשאנו נקראים לדבר, זוהי העמדת פנים. לדבר מבלי להבחין בתגובותיהם של אחרים, זהו עיוורון."
# "כל עוד הוריך בחיים, אל נא תתכנן מסעות רחוקים; או באם תסע, אתה חייב להשאיר להם את כתובתך."
# "האדם העליון הוא מי שחסדיו שווים לכל, ללא אנוכיות וללא משוא פנים."
# "אל לנו לחשוב על המרחק, גדול ככל שיהיה, המפריד אותנו מן היושר."
# "האדם העליון הוא מי שמתכתחילה מעמיד את דבריו בפני מבחן מעשי, וממשיך לדבר על פעולותיו בנחת."
# "השמחה נמצאת בכל; צריך לדעת להפיקה."
# "לכל דבר יש את יופיו, אך לא כל אחד רואה אותו."
# "שכח את הפגיעה, אך לעולם אל תשכח את הטובה"
# "הבערות היא לילה של המחשבה, אך לילה ללא כוכבים ולבנה."
# "כבד את הזולת והוא יכבד אותך."
# "לראות את הטוב ולא לעשותו, הוא חוסר אומץ לב, או חוסר עקרונות."
# "בני אדם מטבעם דומים זה לזה, אך הם נבדלים זה מזה במנהגיהם."
# "מי שאינו מתון בדבריו, לא יוכל לעמוד בהבטחותיו."

תומאס אלווה אדיסון:
* "לכל בעיה ישנה שני פתרונות - הפתרון הלא נכון והפתרון שלי."
* "אם נעשה את כל הדברים שאנו מסוגלים לעשות, נדהים את עצמנו."
* "הצלחה מורכבת מאחוז אחד של השראה ותשעים ותשעה אחוזים של הזעה."
* "הרופא של העתיד לא יתבסס על מתן תרופות אלא יטפח במטופליו אכפתיות למשמעות הקיום, לתזונת האדם ולמכלול הגורמים המעודדים בריאות ומונעים חולי."
* "אנו אוהבים בדיחה המלטפת את גבנו, שהיא מעיפה את זולתנו בבעיטה מכל המדרגות"

פרידריך ניטשה:
* "אלוהים מת."
* "מה שלא הורג- מחשל."
* "האם האדם הוא טעות אומללה של האל, או האם האל הוא טעות אומללה של האדם?"
* "בגן עדן אין אנשים מעניינים."
* "את מי שונאת האישה יותר מכל?- כה אמרה הפלדה אל המגנט: "אותך אני שונאת יותר מכל, כי מושך אתה, אך לא די כוח בך להצמידני אליך."
* "הוא אשר נלחם עם מפלצות - שיזַהר , פן יהפוך הוא עצמו למפלצת."
* "ודאי שאתה רשאי לדחות בקשה, אך לעולם אל תהא דוחה תודה."
* "כמה אכזריות וכמה עינויי בע"ח נבעו מהדתות ההן אשר את החטא המציאו."
* "התשוקות נעשות מרושעות ונוכלות, אם מסתכלים עליהן ברשעות ונוכלות."
* "האם אין זו מידת נפש בזויה לדמות את האויב תמיד כמרושע."
* "מן הראוי לסלק את מקבצי הנדבות, כי אתה מצטער בתתך,ומצטער בחדלך מלתת."
* "כל חכם גדול זקוק למסיכה. יתר על כן,על פני כל חכם צומחת מסיכה עקב הפירושים המסולפים לדבריו".
* "מן הראוי היה שלא להתיר לאיש להחליט דבר לגבי חייו מתוך מצב של התאהבות."
* "מן הראוי להתיר בפומבי את כל הנדרים שנדרו המאוהבים."
* "כדי לבנות מקדש צריך להרוס מקדש."
* "אם תרצו להעפיל גבוה, השתמשו ברגליכם שלכם! אל תניחו שישאוכם, אל תתישבו על גבם וראשיהם של אחרים."
* "בלכתך אל האישה, קח עמך את השוט"
* "כשאנו עוברים חוויה, צריך לשקוע בה ולעצום את העיניים, במקום להיעשות צופים מיד. כי זה מקלקל את העיכול הטוב של המאורע, ובמקום שנפיק ממנו חוכמה אנו יוצאים משם עם עיכול רע."
* "אדם חייב להישמר מלהיות חולה זמן רב מדי. שכן, במהרה העדים למחלתו יכעסו על מצווה זו הכרוכה בהתחייבות המכוונת לרחמיהם. הם יהיו בקושי רב מסוגלים להחזיק מעמד במצב רוח שכזה, ומיד יחשדו באופייך ויאמרו: מגיע לך להיות חולה ואין אנו צריכים עוד להתאמץ ולהשתתף בצערך.
* "לחולה, הטובה שבתרופות היא קצת בריאות פה ושם."
* "להישאר שוכב מבלי נוע וקצת להרהר, זו התרופה הטובה ביותר לכל מחלות הנפש. ועם קצת רצון טוב השימוש בה נעשה משעה לשעה נעים יותר."
* "מי שמתכחש לגאוותו הוא גאה בדרך כלל באופן כה גס, שכדי לא להתבזות הוא עוצם את העיניים בנוכחותה."
* "מיד לאחר שאתה מתרומם גבוה יותר מן האנשים המתייחסים אליך בהערצה, הם חושבים שנפלת וירדת מגדולתך. הייתה להם הרגשה בכל הנסיבות שהם ברמתך. (והיה זה בזכותך)."
* "אדם מלא שמחה חייב להיות איש טוב. אולי אינו הכי נבון, כי הוא משיג את מה שהגדול בחכמים שואף אליו בכל כושר תבונתו."
* "מוטב שלא נייסד את חיינו על בסיס מוגבל מדי של רצונות. מפני שאם נתכחש לשמחות המתאפשרות על ידי הכיבודים, קשרי החברה הגבוהה, האמנות, הרווחה והתאוות, עוד יגיע יום שבו נחוש לפתע שבמקום להשיג את החוכמה כידידתנו, ההתכחשות תוביל אותנו לנקודת רוויה ושאט נפש מחיינו."
* "העושר חייב להיות בנמצא אצל אנשי רוח בלבד. אחרת הוא מהווה סכנה לציבור. כי העשיר אינו עושה שימוש בזמנו הפנוי כפי שעושרו מרשה לו, אלא ממשיך להשתוקק תמיד לעוד ועוד. שאיפה זו הופכת לשעשוע עבורו ולתחבולתו העיקרית נגד השעמום."
* "עד לנקודה מסוימת הרכוש מאפשר לאדם יתר עצמאות וחופש פעולה. אך מעבר לזאת הרכוש הופך לאדון ובעל הרכוש לעבד. ואז הרכוש מחייב אותו להקדיש את זמנו ומחשבתו כדי לעמוד בקשרים, להיצמד למקום אחד, להתחבר עם מעמד אחד, אולי אפילו על חשבון צרכיו הפרטיים העיקריים."
* "על ידי ודאותו של המוות אדם יכול להמתיק את חייו בטעם עדין וריחני של חוסר דאגה. אך עכשיו אתה, רוקח מוזר של הנשמה הפכת את המוות לרעל מר הממאיס את החיים כולם."
* "בדרך כלל אנו מרגישים בחסרונו של אדם זמן רב לאחר מותו כדבר שאין להבינו: אנו מרגישים בחסרונם של הגדולים שבאנשים, במקרים רבים רק אחר עשרות שנים. אדם ישר יאמר כשמישהו נפטר שכלל אין להצטער עליו. מי שבאופן חגיגי אומר את ההספד הוא אדם צבוע. רק מאוחר יותר אנו מבינים את ההצדקה לקיומו של האדם, והדברים החרוטים על מצבתו הם אנחת אמת מאוחרת של צער."
* "לעולם אל נא תתחרט, אך אמור לעצמך מיד: זאת אומרת להוסיף טיפשות שנייה על הקודמת. אם עשית את הרע חשוב איך לעשות את הטוב. אם אתה נענש בגלל מעשיך הרעים קבל את העונש בהרגשה שאתה עושה את הטוב במונעך מזולתך להיות טרף לאותן שטויות. כל חוטא אשר נענש יכול לחוש כמי שנותן שיעור לאנושות."
* "החרטה היא טיפשות והבל כנשיכת כלב באבן."
* "הכעס מרוקן את הנפש מכל אוצרותיה באופן שהתחתית נראית באור. זו הסיבה שאם אין אנו רואים בצורה אחרת, יש לעורר את כעסם של בני לוויתנו, תומכינו כאויבינו, כדי לדעת על המתרחש מאחרי גבנו."
* "ממה שאתה רוצה ללמוד ולהכיר היטב אתה חייב להתרחק, לפחות לזמן מה. רק כשמשקיפים על העיר ממרחקים מבחינים היטב במגדליה הגבוהים המתנשאים מעל בתיה."
* "אם החיים התאכזרו אליך ולקחו ממך כל מה שהיה כבודך ושמחתך: את חבריך, בריאותך וכל הטובין שלך; תגלה אולי לאחר המכה, כאשר החרדה הראשונה כבר נעלמה, כי אתה עשיר יותר מאשר קודם לכן. רק ברגע זה אתה יודע מהם הדברים השייכים לך באמת, ומהו המצב שבו לא יוכל כל שודד לפגוע בהם. לכן, זה אולי מצב שבו אנו מתפטרים מכל הביזה והמבוכה באצילות של בעל אחוזה."
* "מי שמעדיף את היפה על היעיל גומר כילד המעדיף סוכריות על לחם, על ידי כך שהוא מקלקל את הקיבה, ועל ידי השקפת עולם מרה."
* "כל הדברים הטובים מדרבנים את החיים, ואפילו ספר טוב שנכתב נגד החיים."
* "מהי לכן האהבה, אם לא לשמוח ולהבין כשאנו רואים מישהו פועל ומרגיש באופן שונה מאתנו, ולפעמים ההפך מכפי שאנו? כי האהבה מאחדת את הניגודים באמצעותה של השמחה. אסור להתעלם מן הניגודים או לכלותם."
* "מניין יכולות להיוולד תשוקות פתאומיות של גבר ואישה, תשוקות עמוקות ואינטימיות? הן נובעות אך ורק מן התאווה; אך בעוד שהגבר מוצא באישה חולשה, מחסור ועליצות גם יחד, קורה משהו בתוכו כאילו נפשו חפצה לעלות על גדותיה: ברגע זה הוא נפגע ונעלב. זו בדיוק נקודת התורפה שממנה מתפרצת אהבה גדולה."
* "לקנאה המצויה יש הרגל לפטפט מיד לאחר שהתרנגולת הטילה ביצה. זוהי מין צורה לשפוך את לבך ולהירגע. אך קיימת קנאה עמוקה יותר. במצב זה מי שישאר אילם ויביע משאלה כי זה יגרום לכל האנשים לשתוק, יכעס בצדק שהוא אינו משיג את המטרה. הקנאה האילמת גדלה בתוך השקט."
* "אדם צריך זכרון יוצא מן הכלל כדי לזכור את כל ההבטחות שהוא מבטיח"
* "אם חפץ אתה בשלוות נפש ובאושר- האמן: אם נוהה אתה אחרי האמת- חקור..."

מתוך "אנושי, אנושי מדי"