הפוסט הבא אולי רחוק מלהיות פוסט רגיל אבל זה "פרויקט" שתכננתי לעשות כבר לפחות שנתיים (!!) וכמה שהוא פשוט, ככה דחיתי אותו בטענות טיפשיות שאין לי זמן. זה לקח לי בדיוק שעתיים וגם תימצתתי לכדי הברכות הבסיסיות לי ביותר.

אז על מה הפוסט? בגדול- ברכות. לגבי תפילות הדעות שלי מעורבות. אין לי עדיין דעה מוחלטת לגבי תפילות אלא אוסף של רעיונות וכיוונים כך שמבחינתי הבסיס להודאה לה', מלבד שיחות פרטיות ואישיות (ויזומות) ביני לבינו- הוא הברכות. כשמברכים על משהו לפני שעושים/אוכלים/מתעסקים או וואטאבר בעצם נזכרים בה' ('שיוויתי ה' לנגדי תמיד') ומודים לו. חז"ל נתנו עוד כמה פירושים לברכות אבל זו הסיבה שהכי מדברת אליי.

אז מה הם בעצם "ברכות הנהנין"? לפי הספר המצוין "יהדות הלכה למעשה" של הרב י. מ. לאו לכל סוג של מזון יוחדה ברכה, המתאימה לו. על כל הנאת אכילה ושתייה, בכל כמות שהיא, חייבים לברך "ברכת הנהנין". חובת הברכה לאחר פעולת ההנאה הנה מצוות "עשה", מפורשת בתורה אך אין שיעור מינימאלי להתחייב ב"ברכת הנהנין".

על הספר של הרב לאו אני ממליץ בחום! זה אחד הספרים הכי שימושיים שקניתי אי פעם וחובה שיהיה בכל בית יהודי- מאמין או לא. קיימות שם כל ההלכות מהכי פשוטה להכי מורכבת בשפה קלה ועניינית. מבחן מושגי היהדות בבר אילן מבוסס בחלקו על הספר הזה וזה גם ספר שניתן אצלינו בבית הכנסת כמתנה לכל חתן בר מצווה שעולה לתורה.

את ההסברים והברכות אני מבסס על הספר והסיבה העיקרית שהחלטתי לעשות מזה פוסט היא התועלת שעלולה לצמוח ממנו לכל מי שירצה ליישם משהו מכאן.

שני מרכיבים עיקריים בסל המזונות זכו בברכה נפרדת בשל חשיבותם היתירה (על סמך פסוק בתהילים): הלחם והיין.

לחם: "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, המוציא לחם מן הארץ"
ברכה זו נוהגת לגבי כל סוגי המאפה, שמרכיביהם קמח ומים (= מצות, לחם, חלות, פיתות, לחמניות וכד').

יין: "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא פרי הגפן"
ברכה זו חלה על כל סוגי היינות המתוקים והחמוצים, כולל מיץ ענבים ושמפניה.

v      "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא מיני מזונות"
מברכים על כל סוגי המאפה שאינם על טהרת הקמח והמים, אלא עשויים מביצים ומיצי פירות, או מאפה קמח ומים שנתבשלו טרם שנאפו (= עוגות, ופלים, מציות, ביסקוויטים, בורקס, איטריות וכד').

v      "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא פרי האדמה"
מברכים על פירות האדמה הכוללים את סוגי הירקות למיניהם.

v      "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא פרי העץ"
מברכים על כל סוגי פירות האילן השונים.

ההבדל בין פרי לירק: לפי גזעו של הצמח, אם מתחלף הוא או לא. על אכילת פרי של צמח, אשר גזעו קבוע ומידי עונה מצמיח פירות מברכים: "בורא פרי העץ" (גם אם הוא נמוך כמו גפן). ועל גידולי קרקע שיש לשוב ולזרוע אותם בכל פעם מחדש ואין להם גזע קבוע בקרקע- עליהם מברכין: "בורא פרי האדמה" (גם אם צומחים על שיחים גבוהים כגון תירס, חמניות או בננה).

v      "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, שהכל נהיה בדברו"
זוהי ברכה כוללת לכל יתר המאכלים והמשקאות שאינם מתאימים לתכונות המזון שהזכרנו לעיל. בין היתר מברכים אותה על בשר, דגים, ביצים, חלב ותוצרתו, משקאות קלים וחריפים, ממתקים, מסטיקים, שוקולד, גלידה וכו'. ברכת "שהכל" מחייבת גם לגבי מיני מזון ומשקה שסוג הברכה שלהם מוטל בספק.

·         "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר נתן ריח טוב בפירות"
מברכים על פרי מאכל המפיץ ריח נעים (לימון או אתרוג) שמתכוונים להריחו ולא לטעמו.

·         "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא עצי בשמים"
מברכים על הרחת שיח או ענף מעץ ריחני.

·         "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא עשבי בשמים"
מברכים על ריח טוב הנובע מעשבים ריחניים (עשבים = בעלי גבעול רך שאינו מעלה ענפים כמו עץ).

·         "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, בורא מיני בשמים"
זו ברכה כוללת שמברכים על כל סוגי הריחות שמקורם לא בפרי, לא בעצים ולא בעשבים (כמו בשמים). זו גם ברכה שמברכים בכל מקרה של ספק לגבי מקורו המדויק של הריח המבושם.

ברכות הקשורות לתופעות טבע ולאירועים מיוחדים בחיי האדם:

§         "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, שהחינו וקימנו והיגיענו לזמן הזה"
מברכים על בשורה טובה שמטיבה עימנו אישית. היא גם נוהגת בכל אחד מחגי ישראל שזמנם קבוע בלוח השנה, ובמאורעות מיוחדים לפרט (על לבישת בגד חדש בפעם הראשונה, על אכילת פרי המבשיל רק בעונה מסוימת בשנה וכו')

§         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, הטוב והמיטיב"
בדומה לברכת "שהחינו" אך נאמרת על בשורה טובה שמיטיבה לא רק עימנו אלא גם עם אנשים אחרים ("טוב"- לנו, ו"מיטיב"- לאחרים).

§         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, דיין האמת"
לפי חז"ל במסכת ברכות אדם חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. את הרעה צריך לקבל אדם בהבנה ובאהבה כשם שמקבל את הטובה ובכך בעצם אנו באים לצדק את הדין.
ברכה זו מברכים כאשר נודע לנו על פטירת קרוב, או כל אישיות אחרת הקרובה לליבנו, או זכתה להערכתנו המיוחדת.

§         "ברוך דיין האמת".
מבטאים שלוש מילים אלה מתוך ברכת "דיין האמת" המלאה כאשר הנפטר אינו קרוב לליבנו.
כמו כן, ברכה זו חלה גם במקרי אסון שאופיו מזעזע וקרוב לליבנו: שיטפון, שריפה, אבדן רכוש ומאורעות דומים.

§         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שעשה לי נס במקום הזה"
ברכה הנאמרת בכל פעם שאנו עוברים ליד מקום כלשהו בו אירע לנו נס.

§         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב" (ועונים לו: "מי שגמלך כל טוב, הוא יגמלך כל טוב סלה"
חז"ל מצאו ארבעה שחייבים לברך "הגומל": א. יורדי הים (ספנים, נוסעים באניות, הטסים במטוסים), ב. הולכי מדבריות ומקומות מסוכנים (ובתוכם אלה שניצלו מסכנות כדוגמת מפולת, שריפה, טביעה, מלחמות או תאונות דרכים), ג. חולה שנתרפא (הכוונה לחולה שהיה במחלתו צל של סכנת נפשות, ובכלל זה גם יולדת לאחר שעברה בשלום את הלידה), ד. היוצא מבית האסורים.
את ברכת "הגומל" חייבת להיאמר בנוכחות של מניין (לפחות עשרה גברים), בעלייה לתורה בסמוך להתרחשות האירוע.

ברכות ראייה ושמיעה:

ברכות המתייחסות לתופעות טבע שונות שאנו עומדים ותוהים לנוכח יופיין, יפעתן והעצמה הגלומים בהן בחינת: "מה רבו מעשית ה', כולם בחכמה עשית".

·         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שלא חסר בעולמו כלום, וברא בו בריות טובות, ואילנות טובים להנות בהם בני אדם"
מברכים למראה עצי מאכל במלוא פריחתם – בטרם הבשלת הפרי. לאחר הבשלתו ראוי כבר הפרי לברך "שהחיינו". זו ברכה שתכולתה אחת לשנה לכל היותר.

·         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, עושה מעשה בראשית"
מברכים על ברקים, כוכב שביט בנפילתו, רעידת אדמה, רוחות סוערות במיוחד וכן גם על הרי געש, יערות-עד, אשדי נהר ומפלים אדירים, ערבות שלג, ימים או הרים נישאים שלמראם אנו עומדים ונפעמים נוכח הטבע הבראשיתי.

·         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שכוחו וגבורתו מלא עולם"
מברכים על רעמים מתגלגלים לאחר שהברקים הבהיקו בשמים. אם הופיעו הברקים והרעמים ביחד ("תוך כדי דיבורו"), מסתפק ב"עושה מעשה בראשית".
את שני הברכות הנ"ל יש לשוב ולברך בכל סערה מחדש.

·         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, זוכר הברית, ונאמן בבריתו, וקיים במאמרו"
מברך על קשת בענן כזכר לברית בין ה' לנוח ובניו לאחר המבול שלא יישנה מבול שכזה שנית בעולם, לעולם.

·         "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, מציב גבול אלמנה"
בקשר ליישוב ארץ ישראל (שישראל כאלמנה חיה שנעזבה מהעם שישב בה ויצא לגלות ועכשיו כשחוזר ומפריח את השממה- ראוי שיברך על הגבול). מברכים כאשר רואים יישוב בבנייה, יישוב חדש, בכניסה לבית כנסת שנבנה מחדש וחיים החלו מפכים בו וכד'.

אז בשעה טובה סיימתי לסכם את כל הברכות שאני מקוה להשתמש בהם יותר ויותר. בע"ה הסתיימו הימים בהם ראיתי קשת כפולה מעל רעננה, רעמים אדירים מעל הכרמל, שיטפון עצום בדרום או כמות בלתי נספרת של עצי דובדבנים בשלים ולא ידעתי איך להודות כמו שצריך J