לפני הכל, אני רוצה להתנצל. צר לי שאני לא כותב בתדירות גבוהה. יש לי לו"ז די צפוף לאחרונה ולא תמיד ההשראה מגיעה כשיש זמן פנוי, ולהיפך.

ולנושא שלשמו התכנסנו כאן היום: חברון.

אין ספק שלכאורה היישוב היהודי בחברון הוא ההתנחלות המוצדקת ביותר (אם לא היחידה). כביכול, היא אחת ההתנחלויות היחידות שמהווה המשך ליישוב יהודי מהתקופה האחרונה. אין ספק שפרעות תרפ"ט, בהן ביצעו תושבי חברון הערבים פוגרום ושכניהם היהודים שגרו שם דורות רבים ורצחו 67 מהם, היו פשע שפל. אין ספק שסילוק היהודים מחברון במרד הערבי כשבע שנים לאחר מכן היה מעשה שפל גם הוא. לכן, כביכול, היה זה רק צודק שהיישוב היהודי בחברון הוקם מחדש לאחר מלחמת ששת-הימים. אך תחייתו של היישוב היהודי בחברון עומד בסתירה עם שני עקרונות אחרים.

ראשית, עם כל הכבוד למורשת של יהדות חברון, אני יכול לחשוב על עוד מקום אחד או שניים שיהודים סולקו מהם במהלך פרעות אנטישמיות שאנחנו לא בדיוק ששים ליישב מחדש. גירוש יהודי חברון הוא טיפה בים הגירושים והטרנספר שעברה היהדות העולמית בשנים שלאחר מכן. עיירות שלמות נמחקו מעל פני האדמה. ערים רבות שהיהודים היו שזורים במורשתה, כמעט ריקות לחלוטין מיהודים. ובכל זאת, כמה נוח, רק את היישוב היהודי בחברון, הפעם בתגבורת צבאית ועם צידוק היסטורי למרר את חייהם של הפלסטינים, רוצים המתנחלים (ומדינת ישראל) לחדש.

שנית, לפי הטיעון הזה הרי ראוי שכל יישוב עדתי/דתי/לאומי מסוג כלשהו שהופסק בנסיבות טראגיות יחודש. גם במקרה הזה אני יכול לחשוב על עוד יישוב אחד או שניים שראוי להקים מחדש ולהשיב אליהם את תושביהם המקורים. ברגעים אלו ממש מליוני פליטים פלסטינים חיים במחנות פליטים בשטחים ובמדינות ערב, מחכים לממש את זכותם לשוב אל בתיהם מהם גורשו/ברחו במלחמת העצמאות ובמלחמת ששת-הימים. מפתחות לדלתות שכבר מזמן לא קיימות עוברות בירושה מסב לנכד. ילדים שמעולם לא היו בישראל עוד חולמים על בית סבא בכפר שעליו כבר נבנתה עיר יהודית-ישראלית. במאזן הכולל, אנחנו גרשנו פי כמה וכמה יותר מאלו שגרשו הפלסטינים.

לסיכום, הצידוק המוסרי שכביכול יש למתנחלי חברון, ריק מתוכן ומהגיון. זוהי אחת ההתנחלויות האכזריות ביותר הממררות את חיי הפלסטינים ללא הרף. אם אתם חושבים שהתמונות שראינו כולנו בשבוע שעבר של יפעת אלקובי ה-"צדיקה" מפוברקות, ערוכות או מסתירות את מה שקדם לאירוע, תחשבו שוב. אני במו עיניי ראיתי מתנחלים מתגרים בנשק בחקלאים פלסטינים שביקשו להגיע אל אדמתם. עצם רצונם של הפלסטינים לעבד את אדמתם הסמוכה להתנחלות זו או אחרת היא תירוץ מספק בשביל לאיים ולהתעלל. מלבד זאת, היישוב היהודי בחברון הוא ההתנחלות הקשה ביותר לאבטחה מבין כל ההתנחלויות הפזורות בגדה. בעוד שהתנחלויות אחרות מבודדות ומרוחקות מעט מהכפרים הפלסטינים, בחברון לפעמים יהודים גרים מול פלסטינים באותו רחוב, והצבא חוצץ ביניהם. חיילים מלוויים ילדי מתנחלים לבית הספר. חיילים מאבטחים תהלוכות מתנחלים של חג הפורים. וכן, חיילים מפנים מבט כאשר מתנחלת מתעמרת בשכנתה הפלסטינית.

כולי תקווה שגם אם היציאה הכוללת מהשטחים תדחה בעוד כמה שנים - הישוב היהודי בחברון יפונה בעתיד הנראה לעין.