"באגדות"- כשקרני השמש השוקעת משחקות עם הרוח והענפים, ומפזזות בין הצבעים-
ירוק ,אדום, צהוב,כחול, סגול ועוד אלפי גוונים - בגן היפה והסגור שהגנן האלוהי טיפח
בהתאם לחוקי האבולוציה. לחווה היה אומץ לחרוג מהחוקים- היא פיתתה את אדם
לאכול מתפוח עץ הדעת.
היא אכלה ממנו כנראה מנה כפולה , שכן היא מצאה משתף פעולה,פסיבי מעט, כדי להתחיל את "המערכת הארגונית הגרעינית הראשונה" ובכך קבעה את דפוסי העבודה ואת הכללים ההיררכיים בארגון: חווה מתכננת כמה צעדים קדימה ,משכנעת את אדם שהרעיון לאכול את התפוח מקורו באלוהים - שברא את הנחש וגם את אדם,ואותה הקטנה מצלעו.ולכן בעצם הרעיון החכם הוא שלו שהרי הוא נברא בצלם .
ובכך יצרה חווה את המודל האבולוציוני [טבעי ] הראשון של התנהגות בארגון סגור- [משפחה, ואחר כך שבט ]-וגם את האבולוציה של ההתחדשות הארגונית. מודל שבו המנהיגות לוקחת אחריות על הדרך - הדרך מורכבת מתכנון , מהצבת מטרות ,בקרה על הביצוע ויצירת התלהבות ומחויבות אצל החברים .והמנהיג הוא זה שמוביל לשמירה וטיפוח המחויבות - המחויבות העליונה של כולם היא לשבט והצלחתו. השבט מחויב לדאוג לכולם.יחיד שאינו תורם נענש קשות.
בטבע,על פי כללי האבולוציה, כל שבט נלחם על הישרדותו.הישרדות אינה מובטחת לאף אחד.חלקם לוחמים לכיבוש טריטוריות ,חלק נלחמים בפולשים.השבטים כורתים בריתות לשיתוף פעולה ,פוגעים ומחסלים יריבים.
ויש גם דפוס לחוקים: הזכרים בשבט יותר תחרותיים ותוקפניים מהנקבות.הנקבות נוטות לטיפול וטיפוח יחסים יותר מהזכרים.ומי שממונה על התקשורת והיחסים יכול לשלוט ,גם מאחורי הקלעים, בכול השבט .לפיכך על הגברים מוטל התפקיד העיקרי שהוא: להשיג משאבים ולהגן על הקיים מפני אויבים מבחוץ והנשים שומרות פנימה.וכאן שוב חווה הקטנה משכנעת את אדם לקחת אחריות על הדרך ולתפוס מנהיגות ,כדי לאפשר לנשים לתכנן ולנהל באמת.
אלו חוקי הטבע שמקיימים את המשך האבולוציה. האם גם האדם חי על פיהם ?האם שינינו אותם?
והאם כול אחד מאיתנו חלק מהטבע? אלו שאלות שאם התשובה עליהן היא חיובית,אז:
גם הארגון בו אני מייעץ הוא חלק מהטבע.
זהו ארגון ששגיאה בהתנהלות היחיד או הצוות, בזמן ביצוע המשימה,עלולה לעלות בחיי
אדם.
הארגון הוא ארגון של גברים.חסר בו המגע הנשי ,[אולי זו סטייה מחוקי האבולוציה?]
כי רק אישה אחת נמצאת בו בצומת של קבלת החלטות,ולמזלי אני מתואם איתה.
הייתי שותף לניסיונות ההתחדשות בארגון.
ההתנגדויות לשינוי ולהתחדשות - כולן על פי כללי האבולוציה:
מול יריב חיצוני השבט מתאחד ופועל בשיתוף פעולה וביעילות מקסימאלית [מי שלא [נשמע לוועד ] -,נחשב בוגד]
השבט מגן על כל הפרטים, ללא הגנת השבט היחיד יכחד.[יפוטר או לא יקודם]כל חבר בשבט תורם ונתרם בהתאם למעמדו וליכולתו.[בתנאי שהוא נאמן לבעלי הכוח וההשפעה – כנראה כך שומרת האבולוציה על המשכיותה].
השבט פועל ביעילות כשכל יחיד יודע בברור את התפקידים והסמכויות.-כאן מצוי אחד מהגורמים שמפריעם לארגון להתנהל נכון-[ אולי זה אינו חוק אבולוציוני?].
כל אדם רוצה ונזקק להיות חבר בשבט כלשהו ללא שייכות דינו הכחדה.[זה מניע שמתקיים בעוצמה]
בתוך השבט יש היררכיה על פי המעמד וההשפעה ולכל חבר חשוב שההיררכיה תישמר כדי שמעמדו ישמר.
אלו שני עקרונות שבולמים בעוצמה את ההתחדשות הארגונית
בתוך השבט אנשים משתפים פעולה ,מתחברים,או מתנגדים אחד אל השני כל הזמן.קונפליקטים ופתרונם מתנהלים בין החברים ללא הפסק.[חוקי אבולוציה אלו מתקיימים בארגון ,אבל,בחסות עוצמת מאבקי האגו שמאפילים על הכול]
הווסת המשמש "כבלם הזעזועים" שנגרמים עקב אי שמירה ועקיפת חוקי האבולוציה הוא:חלוקת השבט לקבוצות קטנות יותר שכל אחת פועלת כשבט בפני עצמה . ובארגון- זהו אחד האפיונים הבולטים.
ונשארנו עם השאלה החשובה :האם הטבע סיפק לנו מודל של התחדשות? שכן....
בטבע הנחש משיל את עורו- העור מתחדש הנחש לא.האם אין סתירה בין המושגים של התחדשות מצד אחד ואבולוציונית מצד שני ?
ועל תהליכי ההתחדשות והמאבקים בפרק הבא בפרק הבא!
בכל הבלוגים
שם בלוג/בלוגר
