על אהבה, רוחניות וחיפוש משמעות

הרשות נתונה?

חופש הבחירה והבחירה בחופש - מה נמצא בשליטת האדם ומה לא?

כל אדם חי בסביבה כלשהי, עם חוקים משלה, ועליהם הוא מחויב לשמור. חוקים אלה לא רק קובעים את כללי התנהגותו, אלא גם מעצבים את יחסו לכל תחומי החיים. נוסף על כך, האדם כבול לכללי הנימוס ולמוסכמות שהחברה מכתיבה. במוקדם או במאוחר, כללים ומוסכמות אלה עתידים להפוך לדפוסי התנהגותו בחיים.

לאט לאט האדם מתחיל להבין שהוא אינו בוחר את אורח חייו, את תחומי העניין, את פעילויות הפנאי, את המאכלים שיאכל, את האופנה על פיה יתלבש וינהג וכולי - כל אלה נבחרים על ידו בהתאם לרצונה ולטעמה של החברה הסובבת אותו.

יום ירושלים - פעם ועכשיו

   יום ירושלים– יום איחוד העיר, לאחר כיבוש מזרח ירושלים במהלך מלחמת ששת הימים. ציון יום זה, גרם בעבר לכל אחד מאיתנו להתמלא בגאווה חלוצית האופיינית למקימי מדינה.

כיום אנו ממשיכים לציין את יום ירושלים, אך לאחר כמה עשורים נוספים, הגאווה החווירה לאור המצב המדיני והפנימי בו אנו שרויים. וכמובן, בירתנו, ירושלים, שהפכה להיות מוקד לפירוד ומחלוקות הולכות ומחריפות..

יום ירושלים – יום האיחוד.. האם אנחנו חוגגים רק מילים יפות? או שמחכה לנו הפתעה נעימה: האיחוד שאנחנו מכירים אמנם מתפורר, אך אולי במקומו ממתין לנו האיחוד האמיתי והנצחי?

רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י), היה מחברו של "ספר הזוהר" במאה ה-2. זהו הספר החשוב ביותר בקבלה ונחשב לספר היסוד העיקרי. רבי שמעון בר-יוחאי חי בתקופה שבין התלמוד ו"הזוהר" ונחשב לחוקר גדול של הטבע שלנו ושל העולם העליון. הוא גם נמנה עם החשובים שבחכמי התלמוד, והוא מוזכר בתלמוד כ-4000 פעמים. הוא שלט הן בשפת התלמוד והן בשפת הקבלה, בעזרתן הוא תיאר את מערכת ההנהגה העליונה, הנסתרת מאיתנו: אילו עולמות רוחניים ואילו כוחות כלולים במערכת הזאת, איךנולדים בה כל מאורעות ההווה והעתיד, כל החידושים וההתהפכויות, איך הם יורדים משם לעולם שלנו, ובאיזה אופן הם מתגלים בו, בהתלבשותם בחומר של העולם הזה.

ב"ספר הזוהר" מוסבר מהם המעשים שלנו, אשר בעזרתם אנחנו, מלמטה, משפיעים על כלל העולם. רבי שמעון בר-יוחאי היה המקובל הראשון שתיאר איך המחשבות שלנו, התגובות שלנו על מהשיורד אלינו מלמעלה, עולות בחזרה לעולם העליון, פועלות בו, וכך משפיעות על התפתחות המאורעות העתידים לרדת אלינו. "ספר הזוהר" הוא דבר כה יקר לנו, כי הוא מקיף את כל ההתפתחויות האפשריות לאורך כל היסטוריה האנושית.

לפני שרשב"י החל בכתיבת הספר, הוא הקים סביבו קבוצת תלמידים, כך שכל נשמה של כל תלמיד ותלמיד היתה תואמת למדרגה רוחנית מסויימת בעולם העליון. בסך הכל הם היו תשעה והוא עצמו העשירי. התחברותם לנשמה אחת, היתה בהתאמה מלאה למבנה שלם הקיים בעולם הרוחני, הנקרא "עשר ספירות".