חי יהוה אל חי אלוהי העברים

לכל המתאבלים על חורבן בית המקדש בירושלים, בתשיעי לחודש החמישי, יש לי חדשות בשבילכם, אין לכם צורך להתאבל, מקדש יהוה לא נחרב, ולא נשרף מעולם, לא בידי בבל, ולא בידי רומא.

הבבלים שרפו והחריבו את המקדש שבנה שלמה בן-דוד מלך ישראל, בניגוד למצוות יהוה אל חי, וכך מעיד שלמה על הבית הראשון, המקדש אשר בנה, ספר תהילים פרק קכז פסוק א " שיר המעלות, לשלמה: אם יהוה, לא יבנה בית שווא עמלו בוניו בו" ואכן שווא עמלו בוניו בו.

ואותו דין למקדש אשר בנה הורדוס המלך האדומי, שווא עמלו בוניו בו.

יהוה אל חי לא ציוה מעולם שיבנו לו מקדש אבנים, יהוה מעולם ציווה זאת בשום מקום בתורה, והתורה היא שקובעת.

יהוה אל חי ציוה שיקימו את אוהל מועד כמקדש משכנו, אוהל, ולא מבנה אבן.

ואלה החומרים ציוה יהוה אל חי לקחת כתרומה מכל העם, לצורך הקמת המקדש והמשכן, ועבודתו, ספר שמות פרק כה פסוקים א-ט " וידבר יהוה, אל-משה לאמור. דבר אל-בני ישראל, ויקחו-לי תרומה מאת כל-איש אשר יידבנו ליבו, תקחו את-תרומתי.  וזאת, התרומה, אשר תקחו, מאיתם זהב וכסף, ונחושת. ותכלת וארגמן ותולעת שני, ושש ועיזים. ועורות אילים מאודמים ועורות תחשים, ועצי שיטים. שמן, למאור; בשמים לשמן המשחה, ולקטורת הסמים. אבני-שוהם, ואבני מילואים, לאיפוד, ולחושן. ועשו לי, מקדש; ושכנתי, בתוכם. ככול, אשר אני מראה אותך, את תבנית המשכן, ואת תבנית כל-כליו; וכן, תעשו ".

יהוה אל חי הראה למשה את המקדש והמשכן לפני שבני ישראל עשו אותו בפועל. 

וכך ציוה יהוה אל חי על משה פרק כז פסוקים כ-כא " ואתה תצווה את-בני ישראל, ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר, תמיד.  באוהל מועד מחוץ לפרוכת אשר על-העדות, יערוך אותו אהרון ובניו מערב עד-בוקר לפני יהוה חוקת עולם לדורותם, מאת בני ישראל".

כל עבודת המקדש היא באוהל מועד, ובחצר המשכן, חוקת עולם לדורותיכם, ודורותינו לא הסתיימו, שיהין מישהו, כל מישהו להקים לנו מקדש אחר, מלבד מקדש יהוה אשר באוהל מועד.

התורה דנה רק באוהל מועד בכליו, ובעבודתו, התורה אינה דנה כלל וכלל במקדש אבנים, בתכולתו, ובעבודתו.

עולה מכך שמקדש יהוה אל חי אוהל מועד לא נחרב, ולא נשרף מעולם.

אוהל מועד וכל הכלים שהיו בו, נסתרים מעין, עד שיבוא היום, שבו בני ישראל העברים, ישובו להיות העם העברי, ולא "העם היהודי", וילכו רק בדרך התורה אשר נתן לנו יהוה אל חי אלוהי העברים ביד משה עבדו, בהר סיני, ובערבות מואב, ולא בתורה שעל פה, לא בהלכה, לא בתלמוד, לא בגמרא, לא בקבלה, ולא בשום דבר אחר שיהוה אל חי לא ציוה עליו, עד שנשליך מפנינו את כל ההבלים האלה ונלך רק בדרך תורה יהוה התמימה.

ולכל החולמים על בית השלישי שירד מהשמים, תמשיכו לחלום, זה לא יקרה לעולם.

אוהל מועד לדורותיכם, זה מה שציווה יהוה אל חי למשכנו, אוהל מועד לדורותיכם.

אפרים העברי

חי יהוה אל חי אלוהי העברים

 האם המלך שלמה בן-דוד היה אמנם החכם מכל אדם?

להלן שיעור בתנ"ך נביאים, ספר מלכים א פרק יא פסוק עד י : "א והמלך שלמה, אהב נשים נכריות רבות ואת-בת-פרעה מואביות עמניות אדמית, צדנית חתית.  ב מן-הגוים, אשר אמר-יהוה אל-בני ישראל לא-תבאו בהם והם לא-יבאו בכם, אכן יטו את-לבבכם, אחרי אלהיהםבהם דבק שלמה, לאהבה.  ג ויהי-לו נשים, שרות שבע מאות, ופלגשים, שלש מאות; ויטו נשיו, את-לבו.  ד ויהי, לעת זקנת שלמה, נשיו הטו את-לבבו, אחרי אלהים אחרים; ולא-היה לבבו שלם עם-יהוה אלהיו, כלבב דויד אביו.  ה וילך שלמה אחרי עשתרת, אלהי צדנים, ואחרי מלכם, שקץ עמנים.  ו ויעש שלמה הרע, בעיני יהוה, ולא מלא אחרי יהוה, כדוד אביו. ז אז יבנה שלמה במה, לכמוש שקץ מואב, בהר, אשר על-פני ירושלם; ולמלך, שקץ בני עמון.  ח וכן עשה, לכל-נשיו הנכריות, מקטירות ומזבחות, לאלהיהן.  ט ויתאנף יהוה, בשלמה  כי-נטה לבבו, מעם יהוה אלהי ישראל, הנראה אליו, פעמים.  י וצוה אליו, על-הדבר הזה, לבלתי-לכת אחרי אלהים אחרים ולא שמר, את אשר-צוה יהוה".

המלך "החכם" הזה, הקריב קורבנות אדם בגיא בן הינום ( ומשם בא השם גיהינום) במרחק כמה דקות הליכה מבית המקדש שהוא לא התבקש לבנות, אז עדיין  הוא היה החכם מכל אדם?

בתורה בספר שמות מפרק כה ועד סוף פרק ל מראה יהוה אל חי למשה עבדו, את אוהל מועד כמשכן מקדשו, ןאת כל כליו, וציווה להקים לו אוהל לדורותם.

יהוה אל חי אלהי העברים הוא מלך מלכי המלכים והוא יותר חשוב וקובע מהמלך שלמה, לאין שיעור יותר חשוב וקובע , ומצוות יהוה אל חי היא שקובעת, ויהוה אל חי ציוה בתורתו אשר נתן ביד משה עבדו, שאוהל מועד יהיה מקדשו, לדרתם (כל הימים).

הגדולה היא בצניעות, ואהל מועד הוא המקדש הכי צנוע עלי אדמות, כי למי שרקע שמיים על הארץ, אין צורך להיכנס לתחרות עם אפסי אדם על למי יהיה מקדש מפואר, או גדול יותר, כי מלוא כל הארץ כבודו.

את אוהל מועד הקים כל העם מהתרומות שהביאו, ולכל אחד היה חלק בתרומת המקדש, וכל העוסקים במלאכה גברים, ונשים היו עברים.

ואילו לצורך המקדש שבנה המלך שלמה, הוא עשק את העם, והעסיק עובדים זרים, שעל פי תורת יהוה אל חי הם היו צריכים להישמד, ולהיכרת, ואסור היה להם לחיות בלבנון שהיא חלק בלתי נפרד מארץ בני-ישראל, והיה אסור לכרות להם ברית ולחונם.

דוד המלך, ושלמה בנו, כרתו ברית עם חירם מלך צידון הכנעני, והוא שסיפק להם את חומרי הבניין למקדש, ובתמורה הוא קיבל משלמה חלק מארץ בני-ישראל, עשרים עיר בגליל בניגוד מוחלט למצוות יהוה אל חי אלהי העברים.

האם המלך שלמה בן-דוד היה אמנם החכם מכל אדם?

ממש לא.

 אפרים ה ע ב ר י