B.logi

מי שמכיר אותי יודע שאני גרופי של פרופ' יאיר זקוביץ' היכן שמסתייע לי אני מקשיבה להרצאותיו, הניתוחים שלו מעמיקים - הוא קורא לעצמו ארכיאולוג של התנ"כ, וירטואוזיים – בהרצאותיו הוא מצטט בע"פ פסוקים עם מראי מקום מדוייקים מכל רחבי התנ"כ, והוא מתבלם באקטואליה.

שמעתי אותו לראשונה כשהיה 'רק' ד"ר בסידרת הרצאות במסגר "יד בן-צבי” ומאז אני עוקבת ומשתדלת להגיע להרצאותיו. את התכנית 'מבוא ל...' תנ"כ', שלושה פרקים עם הפרופסור שמעתי כבר שלוש פעמים. אני משתדלת גם לשמוע את שעורי התנ"כ שלו בכנסת, אבל זה לא קל, אי אפשר לדעת מראש. רק אם זוכרים להעביר לערוץ הכנסת.

הפעם הצלחתי, לפני זמן קצר מאד שמעתי את ההרצאה על אבות האומה, הפעם – אברהם, עם השוואות לסיפורים אחרים בתנ"כ באמצעות ההשוואה לשימושים באותם פעלים למשל, ועד למסקנה כי האירוע המכונן של עם ישראל הוא יציאת מצריים.

סיפור הירידה הראשונה של אברם ושרי למצרים מתכתב עם סיפור הירידה והיציאה של עם ישראל ממצרים, סיפור הירידה הראשונה למצריים של אברם ושרי, שאברהם מצא לנכון להציגה כאחותו בפני מלך פרעה ואפילו שכך - לצאת ברווח גדול בעבורה, סיפור שפרשנים התקשו להוציא את אברהם 'נקי' מהעניין, מתכתב עם סיפור דוד ובת שבע ואפילו עם – סיפור מגילת אסתר

והנה הקבלות

זקוביץ' :”סיפור מגילת אסתר שמתחפשת לסיפור חילוני לא נזכר בה שם שמיים, ואפילו אישה משלנו נישאת למלך זר, אבל הוא מתחפש להיות חילוני – כי מרדכי לא משתחווה... הרבה סיפורים מן המקרא משובצים כאן - סיפור יוסף, כמו שמרדכי עלה לגדולה, שמרדכי מצאצאי אגג ושאול מבניימין..."

הנה קוי הדימיון של סיפור המגילה לסיפורי אברהם:

- איש עברי וקרובת משפחתו שהיגיעו לגדולה בגולה

- הנשים העבריות יפות מראה

- ותילקח אל בית המלך – שרה אל בית מלכותו

- בשני הסיפורים האישה מסתירה את זהותה

- האשה נלקחת להיות לאשה למלך

- מרחפת סכנה על – ראשינו

• בזכות האישה מקווה הגבר להציל את עצמו ואת עמו (אצל אברהם את זרעו המובטח אבל כאילו דואג רק לעצמו)

- בסופו של דבר הזיקה בין האיש לאישה נודעים

- נזק נגרם לאלה שביקשו להרע לנו

- ניתנה להם האפשרות להתעשר, במגילה - "ושללם לבוז

הבדלים:

• סיפור המגילה הוא מעין תיקון לסיפור הלא נעים של אברהם במצרים, כי אברהם דואג לעצמו, ומרדכי לעמו

- הבעיה היא עם השר הלוחש לאוזנו של המלך

- ההתעשרות – יוצאים עם כבוד עצמי אבל במגילה - : “ולביזה לא שלחו ידם"

• אברהם ששיקר – אבל במגילה שהאמת לא נאמרה מיד, אלא הוסתרה - אבל אסתר לא שיקרה

  
  
  הפך והפך בה

  
  

  אחרי הרצאתו של פרופ' זקוביץ' הירצה אביגדור שנאן על מדרשים ואגדה בנושא. לפרופ' אביגדור שנאן, וירטואוז בתחומו שתמיד מופיע בחלק השני של הרצאת זקוביץ' בכנסת, אקדיש פוסט נפרד