הבלוג של אורי הייטנר

בילדותנו, השתעשענו בסדרת בדיחות בנוסח של מהו שיא ה... מהירות / סבלנות / חוצפה / גועל  וכו'. דומני, שהשבוע מצאתי את שיא עזות המצח. מזכיר סיעת ש"ס בכנסת צביקה יעקובזון שיגר מכתב חצוף ליו"ר ראובן ריבלין, בו הוא יוצא חוצץ נגד קיומו של חוג לתנ"ך בכנסת ותובע את סגירתו.

מה חורה לו, ליעקובזון זה, בקיומו של חוג לתנ"ך בכנסת? הרי כאדם "דתי", כמזכירה של המפלגה ה"דתית" הגדולה ביותר, שהמוטו שלה הוא "להחזיר עטרה ליושנה", ניתן היה לצפות שיברך על כך שהכנסת מקיימת, בחסות היו"ר, חוג לתנ"ך. מה יפה יותר, מכך שהפרלמנט של המדינה היהודית, הקרוי על שמה של כנסת הגדולה, אינו מסתפק בדיונים בענייני השעה, אלא מתקיימת בו פעילות יהודית, רוחנית, תרבותית – חוג לתנ"ך, שבו חברי הכנסת ואורחיהם לומדים את ספר הספרים, יונקים מן המים הזכים של המעיין הנובע הזה, מתחברים לתשתיתה של היהדות.

לא. יעקובזון זה אינו רוצה בכך. החוג לתנ"ך אינו לטעמו. התנ"ך, כידוע, שייך לש"ס. הרב עובדיה קיבל אותו בהר סיני, והעבירו לאריה דרעי, שהעבירו לבניזרי, שהעבירו לאלי ישי ובאיזו זכות מרשים לעצמם יהודים שאינם ש"סניקים ללמוד תורה?

ואם יהודים שאינם ש"סניקים, ועוד נבחרי ציבור רחמנא לצלן, לומדים תורה – הרי שזוהי כפירה בעיקר. איך הוא כתב, יעקובזון זה, בפשקווילו? "חוג חילוני ואפיקורסי", דברי התורה שנאמרים ונלמדים בו הם "דברי בלע והבל", פרופ' יאיר זקוביץ, מגדולי חוקרי התנ"ך בימינו, המנחה את החוג יחד עם פרופ' אביגדור שנאן הוא "בור ועם הארץ" ש"כל תלמידה בסמינר חרדי יודעת לנתח טקסט בצורה יותר מעמיקה, מקיפה ונכונה ממנו. יש לו מבט מסולף ורדוד". חורה לו, לחצוף הזה, שמשתתפי החוג יושבים גלויי ראש, ולכן החוג "פוגע בקודשי ישראל". ועוד כהנה וכהנה דברי הבל ורעות רוח, בערות ושנאת חינם.

על המוזמנים לחוג, נמנה שופט בית המשפט העליון בדימוס מישאל חשין. גם על כך מוחה הש"ג של התנ"ך. ומדוע השופט חשין טרף ואין מקומו בחוג לתנ"ך? כיוון ש"לטעם רבים מסמל את הפך המוסר התנ"כי". אני מודה, שבמשפט הזה, שבר הבחור החצוף הזה את שיא השיאים. מיהו, הש"סניק, שיטיף מוסר בשם מוסר התנ"ך?

התנ"ך הוא של כולנו. הוא המסד של תרבותנו. לאיש אין מונופול עליו, ובוודאי לא למפלגה. 70 פנים לתורה וכל אחד ואחד מאיתנו מוזמן לקרוא בה ולהפוך בה ולהבין אותה ולפרש אותה בדרכו. ראוי היה, שבמשפט זה אסיים את המאמר. שהרי התנ"ך שייך בהחלט גם ליעקובזון זה, שהרי גם הוא יהודי. ומדוע איני מסיים במשפט זה את המאמר? כי בכל זאת... שש"סניק יטיף מוסר בענייני מוסר בכלל, ומוסר תנ"כי בפרט?! ש"סניק?!?!

ש"ס?! הרי בתנ"ך יש התייחסויות ישירות לש"ס: "לָמָּה-לִּי רֹב-זִבְחֵיכֶם? יֹאמַר יְהוָה. שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי.  כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי?  לֹא תוֹסִיפוּ הָבִיא מִנְחַת-שָׁוְא קְטֹרֶת תּוֹעֵבָה הִיא לִי. חֹדֶשׁ וְשַׁבָּת קְרֹא מִקְרָא לֹא-אוּכַל אָוֶן וַעֲצָרָה.  חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי הָיוּ עָלַי לָטֹרַח נִלְאֵיתִי נְשֹׂא... הָסִירוּ רֹעַ מַעַלְלֵיכֶם מִנֶּגֶד עֵינָי  חִדְלוּ הָרֵעַ. לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט אַשְּׁרוּ חָמוֹץ שִׁפְטוּ יָתוֹם רִיבוּ אַלְמָנָה... וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשֹׁנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה אַחֲרֵי-כֵן יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה.  צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה" (ישעיהו א'). הרי אל מי התכוון הנביא ישעיהו, אם לא לאריה דרעי, בניזרי, פנחסי, יאיר לוי, עופר חוגי ובוודאי שכחתי עוד כמה מכוכבי ש"ס, בפסוק: "שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים כֻּלּוֹ אֹהֵב שֹׁחַד וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים. יָתוֹם לֹא יִשְׁפֹּטוּ וְרִיב אַלְמָנָה לֹא-יָבוֹא אֲלֵיהֶם".

הוא שאמרנו... שיא עזות המצח.

* BSH