(הגיע במייל, מעבירה הלאה)

הצעת פתרון לבעיית מסורבות הגט באמצעות תקנת הקהל – חקיקה בכנסת

חכים/הצעות חוק/65567, הכנסת השש-עשרה -  הצעת חוק של ח"כ אורית נוקד.

הצעת חוק בתי דין רבניים (קיום פסקי דין של גירושין) (תיקון – הפקעת זכויות),

                                      התשס"ד – 2004

הוספת             1.  בחוק בתי דין רבניים (קיום פסקי דין של גירושין), התשנ"ה – 1995 (1)

סעיף 5א                אחרי סעיף 5 יבוא:

                          "הפקעת    5א.  (א) ציווה בית דין רבני בפסק דין סופי לכפות או לחייב

                            זכויות                  איש לתת גט פיטורין לאשתו, והגט לא ניתן כתום                      

                                                      שנה מיום מתן הצו, יופקעו למפרע הזכויות בכסף,

                                                      או בשווה כסף, שבו קידש הבעל את אישתו.

                                                דברי הסבר

2. אחת הדרכים לבטל את כוחו זה של הבעל היא לעשות שימוש בסמכותו של בית-הדין להפקיר ממון של הפרט. באופן ספציפי: בית הדין יפקיר את כסף הקידושין שבו קידש הבעל את אשתו. כך לא תהיה האישה נחשבת כמקודשת מעולם ולא תהיה עוד תלויה ברצונו של האיש לגרשה.  כיום, מסיבות שונות, בתי הדין כמעט ולא עושים שימוש בסמכותם זו.

3. לציבור יש סמכות מקבילה לבתי-הדין בעניין הפקרת ממון.  לפיכך מוצע שהכנסת תשתמש בכוחה זה להפקיע ממון:  אם הבעל לא נותן גט במשך פרק זמן מסוים שייקבע בחוק, מיום שבו יצא בבית הדין הרבני העוסק בכך, פסק של חיוב או כפיית גט, יופקעו למפרע זכויותיו בממון או בשווה הממון שבו קידש את אשתו (דהיינו הטבעת).

4. יש להניח, ויש לכך גם סימוכין בהלכה, שבהינתן קיומה של סמכות להפקרת קידושין יסכימו הבעלים גם לתת גט כהלכתו ביודעם שלא תהיה עוד כל תועלת בסירובם לעשות כן.

5. ההצעה באה לאזן בין הצורך לשמור על סמכותם של בתי הדין הרבניים בענייני נישואין מחד, לבין הצורך החברתי, המוסכם על הכל, לסילוק העוול הנעשה לנשים המעוכבות ומסורבות גט.  בנוסף לכך באה כאן לידי ביטוי העובדה שהמדינה לא תוכל להסכים לביזוי פסקי-הדין הניתנים בידי רשות שיפוטית שלה.

אם אתן תומכות בהצעת החוק, כתבו לחברת הכנסת אורית נוקד ( [email protected] ) וחזקו את ידיה.