יאיר, ניו יורק, הבלוג

הסקייפגואטינג הפסאודו שמאלי - מקורות

בפרק זה סקרנו את המכניזמים של תופעת הפסאודו-שמאל מונע הסקייפגואטינג, ואנו מקווים שהצלחנו לאשש את התיזה על תפקידו המכריע בבלימת תהליכי האתיזציה והדמוקרטיזציה של העולם. מקצת מן המקורות הרבים התומכים בתיזה שלנו כלולים ברשימה הבאה:

רבות מהעבודות של ג'ורג' אורוול[67], הביקורת של קאמי על הטוטליטריזם 'הכביכול פרוגרסיבי' של סארטר[68], הביקורת של יוג'ין יונסקו על המרקסיסטים במחזהו הקרנפים ובספרו הווה עבר, עבר הווה[999], הביקורת של הפילוסוף ברנאר אנרי לוי על השותפות של האינטלקטואלים המרקסיסטיים בפשעי הקומוניסטים[69], הביקורת של מניפסט יוסטון השמאלי על העמדות השמאליות הלא אוטנטיות [70], ומאמר איש השמאל הישראלי יוסי גורביץ' על בגידת האינטלקטואלים[71]).

אפשרויות התמודדות

בנקודה זאת עלול הקורא למצוא את עצמו מן הסתם בהרגשה כבדה. אם הגורם המרכזי האמור לקדם דמוקרטיזציה אתית הומניסטית בעולם בעצם חוסם אותה, מה הסיכוי שלה לנצח?

גם אם יאשימונו בנאיביות, עדיין סבורים אנו שלמרות חסמי הסקייפגואטינג והפסאודו-שמאל מונע-הסקייפגואטינג הנראים בלתי ניתנים להבסה, העוצמה הכבירה של עקרונות האתיקה ההומניסטית יוצרת אפשרויות להתמודדות עם החסמים, ולהלן מובאות כמה מהן (חלקן קיימות ואך זקוקות לחיזוק).

התמודדות עם בעיית הסקייפגואטינג

ידע ומודעות     הרחבת הידע והמודעות למנגנון 'הקאצ'י', שאמנם לא ירפאו אותו כליל, אך כן יוכלו לתרום להקהיית עוקצו

עימות      עימות תרפויטי של השעיר לעזאזל עם הסקייפגואטר ועם ההתעללות. ראה על כך את השקפת הפסיכולוגית אליס מילר[78], ובאופן כללי יותר לגבי אסטרטגיות להתמודדות אישית של השעיר לעזאזל עם תופעת הסקייפגואטינג ראה באתר המוקדש ברובו להיבט הפסיכולוגי של הבעיה, חברת השעיר לעזאזל[79]

'מרד השעירים לעזאזל'           שימוש נרחב במדיה ובאינטרנט להפצת אופציית 'מרד השעירים לעזאזל'

חינוך מונחה-הומניזם       פיתוח יותר אופציות לחינוך מונחה-הומניזם (לעומת מערכות חינוך נשלטות-שוק ומערכות חינוך לא דמוקרטיות)[80].

הקטנת הדיסוננס       'הקטנת' המשימה האתית באמצעות מיקוד אקסלוסיבי שלה במרכיבי האלימות/התוקפנות/הכוחנות, והוצאת תחומי ההדוניזם והמיניות אל מחוץ לה.

התמודדות עם בעיית הפסאודו-שמאל

מודעות וידע

* חשיפה ופירסום של אי האוטנטיות הפסאודו שמאלית וההבדל בינה לשמאליות אמיתית

* בהנחה שהמדיה היא כלי המפתח להפצת הדמוקרטיה ההומניסטית בעולם, 'כפייתה' להפיץ את ההיבטים האתיים האוטנטיים על ידי אספקתם בפורמט 'מוכר', 'בלתי ניתן להתעלמות'[81]

עידוד האוטנטיות הפסאודו-שמאלנית           ציינו כבר שלהנחתנו קיים למעשה צד 'פסאודואי' (צד לא אוטנטי) כמו גם אוטנטיות אתית אמיתית בכל אדם, והביטוי החיצוני, ההתנהגותי, הפוליטי, הפסאודו שמאלי אינו מבטא אישיות לא אוטנטית, אלא לא יותר מאשר בחירה זמנית של האדם, מתוך אילו חלקים של האני שלו מעדיף הוא לפעול ברגע נתון.

דווקא דיון ישיר באי האוטנטיות הפסאודואית, אנו מניחים, בדומה למה שמאמר זה מנסה להציע, יעודד וישכנע פסאודו שמאלנים רבים לחזק את הבחירה האתית האוטנטית שלהם.

'השוטר הטוב והשוטר הרע'   התמודדות 'דו-ראשית' עם הפסאודו שמאליות, הראש האחד מנתח, חושף ומבקר את התופעה, והשני 'מחבק' את ההמון הפסאודו שמאלי ומעודדו לביטוי אוטנטי יותר של ההומניות שלו.

שיתוף פעולה 'כפוי'        'כפיית' הפסאודו שמאלנים לעבור לפאזה השמאלית האוטנטית שלהם באמצעות רתימתם לפעול בצוותא עם המימשלים בקמפיינים 'גראס-רוט' (החביבים עליהם), בהם בלתי אפשרי יהיה עבורם, אידיאולוגית ורגשית, לא ליטול חלק.

דוגמאות: רתימתם למאבק לשחרור מאות מיליוני הנשים המוסלמיות מעבדות ה'שריעה', להפסקת רציחות 'כבוד המשפחה', להפסקת הרג הומוסקסואלים בארצות המוסלמיות, להפסקת האנטישמיות במערכות החינוך המוסלמיות, להפסקת רצח העם בדרפור, למאבק בפצצה האיראנית, וכו'.

השמאל האמיתי, החבוי דיברנו כאן רבות על מושלים ומימשלים שאימצו בעת המודרנית מקצת מן הגישות הפרוגרסיביות, ה'שמאליות'.

תופעה זו נראית לנו ככיוון המבטיח ביותר להנחלת הדמוקרטיה ההומניסטית לעולם - דיאלוג וסינתיזה בין שני סוגי המנהיגות שהגדרנו ('זכרי האלפא' ההישרדותיים ו'מתווי הדרך האתיים'), דיאלוג וסינתיזה המבוססים על ההבנה שהעולם זקוק למה שיש לשני סוגי המנהיגים להציע: מטרה אתית נעלה הנתמכת על ידי כוח ארצי מפוכח ומוצק.

למעשה, סבורים אנו, 'ממזגים' כאלה מצויים כבר, אף אם לא במספר רב, בגופים השולטים (המימשלים) ובגופי ההנהגה האינטלקטואלית-אתית. ועת קרב המאמר הזה העוסק באוטנטיות אל סיומו, אין מנוס מהבאתו אל רגע החשיפה הגדול שלו עצמו:

בדברו על 'האינטלקטואלים הממזגים' מכוון המאמר בעיקר לחוגים המכונים נאו-קונסרבטיבים.

כמו 'השמאל החדש' שאינו באמת שמאל, כך ה'קונסרבטיבים החדשים' הללו אינם באמת קונסרבטיבים. ויש גם הבדל: בניגוד לניאו-פסאודו-שמאלנים המשתמשים בטיעון האתי להשגת כוח, הניאו קונסרבטיבים הללו משתמשים בכוח לשם השגת אתיקה.  ואכן כן. בדיוק את הניאוקונס האלה, שרבים כל כך אוהבים לשנוא, רואים אנו כממשיכי הדרך האוטנטיים של המנהיגים האתיים הגדולים מן העבר. כמוהם הם מועטים ביחס. כמוהם הם חורשים בקרקע אנושית ואינטלקטואלית בתולה שאיש לא הלך בה לפניהם. וכמוהם הם מותקפים מימין ומשמאל, מה שעשוי להוות אולי דווקא סימן מעודד:

סימן לכך שהדרך הדיאלוגית אותה הם מתווים היא הדרך הנכונה לנצחון האתיקה ההומניסטית בעולם.

נספח 'בחן את עצמך': שמאל ופסאודו שמאל

להלן כמה 'דוגמאות מהחיים' להבדלים בין שמאל אמיתי ופסאודו שמאל

פסאודו שמאל: זה או אתיקה הומניסטית או כוח.

שמאל: בעולם האמיתי שבסיסו הטבעי הוא ברוטאלי, יישום של אתיקה הומניסטית זקוק תמיד לגיבוי של כוח

פסאודו שמאל: הסבל האנושי הוא סובייקטיבי. אין לדרג אותו היררכית.

שמאל: אחריות בוגרת משמעה קביעת קדימויות. טיפול בכל הבעיות ההומניות באותה קדימות זה מה שמאפשר את קיום הרוע הגדול.

פסאודו שמאל: אני עושה את זה בקטן, בשכונה שלי. כל המציל נפש אחת כאילו הציל עולם מלא.

שמאל: לקיחת אחריות בוגרת על חיי משמעה לא שום דבר פחות מלקיחת אחריות על העולם כולו.

פסאודו שמאל: מי שמך

שמאל: לא תעמוד על דם רעך

פסאודו שמאל: באיזו זכות המימשל הזה מינה עצמו להיות השוטר של העולם?

שמאל: החובה האנושית העיקרית שלי היא להרים קול חזק, אפקטיבי, נגד כל רוע משמעותי בכל מקום בפלנטה.

פסאודו שמאל: טול קורה מבין עיניך. המימשל אינו יותר טוב, ועל כן אין לו זכות לתבוע מאחרים.

שמאל: אף אחד אף פעם לא מושלם. גם משה וישו חטאו. להתנות את הזכות להציב תביעה מוסרית בשלמות מוסרית זה לחסל כל אפשרות להציב איזו שהיא תביעה מוסרית.

פסאודו שמאל: מי נתן לנו את הזכות לכפות את הערכים שלנו על תרבויות אחרות?

שמאל: חופש שיוויון ואחווה הם מוחלטים, ולכולם.

פסאודו שמאל: זה צריך לבוא מתוכם.

שמאל: זה הרי לא בא מתוכנו. את הדמוקרטיה שלנו לא אנחנו יצרנו. קנו אותה בשבילנו דורות קודמים של לוחמי חופש שניצחו את בעלי האגרוף במערב באמצעות קורבנות שאנחנו לא נדרשים לשלם. אנחנו בעלי חוב, ואת החוב עלינו להחזיר בסיוע למשועבדים בארצות שלא זכו למתנת הדמוקרטיה להתמודד עם בעלי האגרוף המשעבדים שלהם.

פסאודו שמאל: זו אכן בעיה אנושית חמורה, אבל המעורבות של המימשל לא תאפשר לנו לעזור.

שמאל: גם אם מעורבות המימשל אכן מזיקה (מה שמוטל בספק), זו בעייה אנושית חמורה, ולכן בכל מקרה נעזור.

פסאודו שמאל: לדבר אל ההמון בשפתו.

שמאל: לדרוש מההמון. להעלות אותו אל מעל הרמה הפרימאטית, ההישרדותית, השיבטית שלו.

פסאודו שמאל: זאת עמדה שמבוססת על דעות קדומות, והיא פוגעת בחלשים

שמאל: העמדה שלי אכן משוללת איזה שהוא תוקף אובייקטיבי, אך עמדות סובייקטיביות זה הדבר היחיד שיש לי (ושיש בכלל למישהו). ובאשר לחלשים, הם מספיק חזקים להתמודד עם האמת. מה שהם לא מסוגלים להתמודד איתו זה משטרת התקינות הפוליטית.

פסאודו שמאל: להאהב בכל מחיר.

שמאל: תמיד מרגיז. תמיד נערץ. תמיד עושה הבדל.

פסאודו שמאל: עם המימשל הזה אין על מה לדבר.

שמאל: דיאלוג עם המימשל בכל מחיר. תמיד יש לי מה ללמוד מהמימשל לא פחות ממה שיש לי ללמד אותם.

פסאודו שמאל: הם האשמים.

שמאל: אני האחראי.

פסאודו שמאל: אנחנו.

שמאל: אני.

פסאודו שמאל: למה אתה מפנה את זה אלי ולא אל המימשל/הקונסרבטיבים?

שמאל: האתיקה ההומניסטית היא הרכוש הבלעדי (והיחידי) של השמאל. רק השמאל יכול, וצריך, להוביל את הקרב האתי.

פסאודו שמאל: המטרה העיקרית - כל מי שעומד לערער את האוטוריטה האתית שלי ברגע נתון

שמאל: המטרה העיקרית - הפצע ההומני החמור ביותר ברגע נתון.

פסאודו שמאל: קונפורמיזם לטנטי.

שמאל: תמיד נון-קונפורמיסט. גם עם החברים הכי טובים.

פסאודו שמאל: יודע. לא טועה.

שמאל: טועה תמיד (כמעט). מתקן דרכיו

פסאודו שמאל: פועל כשאפשר

שמאל: פועל כשצריך

פסאודו שמאל: ללכת על בטוח

שמאל: לעשות את הבלתי אפשרי

לחלק הקודם של המאמר - לחץ כאן

להערות - לחץ כאן