רשימות חיסול

אנ אז לפני כמה שבועות פרסמתי את הפוסט הנ"ל. הפוסט אסף כמה צדקנים שמצאו לנכון להסביר לי שיש למגר את הזנות, ואת הפורנו מעל פני הארץ. למה צדקנים? או, אז הנה כמה מילים על צדקנות, אמפטיה וחוסר הקשר ביניהם.

כל אדם באשר הוא, באם בריא בנפשו מסוגל לחוש מידה מסוימת של אמפטיה. אמפטיה היא היכולת לחוש בכאבו של אחר. אם חטפתם אי פעם מכה ברגל, ואתם רואים מישהו אחר שמקבל מכה ברגל, אתם יודעים שכואב לו. בגלל שאתם יודעים שכואב לו, אתם מסוגלים להזדהות עם כאבו – זו אמפטיה. ככל שאדם קרוב אלינו יותר, כך תעמיק תחושת האמפטיה כלפיו. צדקנות מתחילה במקום בו אנחנו לא מסוגלים לחוש אמפטיה. אנחנו רואים אדם בכאבו ואומרים לעצמנו – אדם זה אינו משתייך למשפחת האנשים שלי. אבל חוש המוסר שלנו, חוש הכאב שלנו עדיין מאותת לנו שמשהו עם האדם לא בסדר. אז אנחנו מנסים לעזור לו, תוך כדי השמטת העובדה הפשוטה שהוא אדם. בדיוק כמונו. אנחנו מרחמים, אבל בלי אמפטיה. זו צדקנות.

למה חשוב לי להסביר את זה? כי זה מה שעומד במרכז דבריה של האישה המופלאה שאני עומדת להציג לפניכם. 

קנדי קיין נולדה בלוס אנג'לס וכבר בגיל חמש ידעה שקיבלה את מתת השירה. אבל היא גדלה בשכונת עוני בה מאבקי כנופיות ,סמים ועוני היו חלק בלתי נפרד מהנוף. קנדי נכנסה להריון בגיל העשרה. כדי לא לחיות על רווחה ולפרנס את עצמה ואת ילדה היא נכנסה לתעשיית הסקס ועשתה שם חיל. היא הצליחה לפרנס את משפחתה ולממן את ראשית דרכה כזמרת, מה שהפך ברבות הימים לעיסוקה העיקרי, מלבד היותה אם מסורה לשני בנים. בנוסף, היא פעילה בכל הקשור לזכויות נשים. 

זונות, אומרת קיין, הן בני אדם, כמוני וכמותכם. נכון שרבות נכנסות למקצוע מתוך כורח, התמכרות לסמים או ניצול, אבל ישנן גם הבוחרות במקצוע כדי לממן לעצמן לימודים גבוהים, או על מנת לפרנס משפחה ולהפסיק את התלות בקצבת סעד. ישנן גם כאלו הבוחרות במקצוע מתוך רצון אמיתי לעסוק לו ומתוך ההנאה שבנתינה למבוגר אחר. הזנות היא לא בכדי המקצוע העתיק בעולם. היא עונה על צורך בסיסי של האדם והיא לא הולכת להעלם. הגנת החוק נדרשת על מנת לשמור על בטחונן של נשים העוסקות בזנות ובתעשיית הסקס בכלל. הרי לא משנה מה הנסיבות שהביאו אישה זו או אחרת להיכנס לתעשיית הסקס, מדובר בבני אדם שהחוק צריך להגן עליהם. דווקא במקומות בהם הזנות אינה מקצוע חוקי, רבים מקרי הניצול. 

זה נכון בהחלט שזנות מזוהה פעמים רבות עם אלימות וסמים. כניסה לרכב זר ומציאת מקום לקיום יחסים עלולה להיות קטלנית. חקיקה מתאימה, תאפשר לזונות לעבוד מתוך בתים בטוחים, להיות מוגנות ולמנוע מקרים של אלימות. 

עוד אומרת קנדי, שלמרות שהדעה הרווחת היא שהזנות גורמת לפירוק משפחות, המציאות שונה. ראשית זוגות אחראיים לשלמות חיי הנישואים שלהם. זונות רבות מקיימות חיי משפחה בריאים ואוהבים. 

קנדי אומרת, שתעשיית הסקס היא ברוטלית, אבל לא יותר מסוכנת מתעשיית המוזיקה. היא מציינת כי העיסוק בסקס יצר עבורה את ההזדמנות לעסוק במוזיקה. זה היה הכרטיס שלה ליציאה מהגטו. זה לא לכולם, היא מוסיפה, אבל למי שזה מתאים, זה יכול להיות קרש קפיצה טוב. 

לקנדי יש קול גדול ומתוק. היא שרה עם חיוך על הפנים ועושה הרבה בלוז טוב וגדול מידות. פעם, היא נהגה לנגן עם הציצים במהלך המופעים, אבל היא הפסיקה כדי שזה לא יהפוך לגימיק. ברם,היא לא הפסיקה להטיף לקהלה, לחגוג את הגוף, לקבל אנשים כמו שהם ולאהוב כמה שיותר. 

קנדי קיין, נמצאת כרגע בסיבוב הופעות לקידום אלבומה superhero. האלבום מדבר על פוזיטיביות, על אופטימיות ועל מאבק גדול. ואם עדיין לא יצא לכם לשמוע – לכו על זה -הכול עטוף בבלוז משובח באחריות.

קנדי, שמתארת את ימיה בתעשיית הסקס כקשים ומאתגרים, לא שוכחת להוסיף שהם היו חוויה מעצימה. בנו את בטחונה העצמי וגם סידרו אותה כלכלית. היה לה גב מוצק בבית, ילד לחזור אליו והרבה חברים תומכים. "האמנתי", כך אומרת קיין, "שאם אני יכולה להופיע על שער מגזין juggs אני יכולה להופיע גם על שער מגזין people, זה אולי נשמע לכם נאיבי, אבל זה התגשם, אני לא חושבת שהיתי זוכה לכזו הזדמנות אלמלא, עברתי קודם בתעשיית הסקס".

למה בלוז? קנדי מספרת שכששרה קנטרי הסבירו לה שעם עבר כשלה ומידות כשלה, אין לה הרבה סיכוי, לכן היא פנתה לבלוז. בבלוז, היא אומרת, מקבלים אנשים כמו שהם. שם לא היתה בעיה עם העבר שלה והיות והבלוז מתרפק בשימחה על נשים גדולות, היא בהחלט מצאה את מקומה, כמו שאתם יכולים לראות, ולשמוע בקטע הבא: http://blip.tv/file/2461195

עוד קטע, בו קנדי שרה וגם קצת מדברת:

ועוד אחד מהאלבום superhero

החדשות הטובות הן שהיא מתכוונת להגיע לסיבוב קצר של הופעות גם בארצנו. אז, אם אתם מחובבי הבלוז, אתם יכולים לעקוב באתר הבלוז ולראות מתי...

אני רוצה להודות, מקרב לב לקנדי קיין שנתנה מזמנה וענתה על שאלותיי. על ההזדמנות להכיר אדם מעורר השראה ושובה לב. תודה גם לבלוז שחיבר ביננו (תרתי משמע).