חזרה לשרשים

נודע לי אתמול שדווקא הסכימו ריף ורמבם שבעת שמתעורר יודה על הנשמה

לאחר שהבטיח קארו " אני אכריע לפי רוב של ריף רא"ש ורמבם" התעלם מהסכמת הרוב מיד בפרט הראשון של דיני הבוקר

!!

רק שקרן יבטיח להכריע לפי הרוב של ריף ורמבם ואז להתעלם מהסכמתם- בניגוד להבטחתו ובניגוד לכללי הלכה

שימו לב הרמבם והריף הם מנהיגי עדות הספרד [עדה מרוקו ומצרים ומהגדולים של מנהיגי ספרד שכתבו באופן מקיף]

אם האיש קארו הזה לא מייצג את מנהיגי זרם הספרדי, את מה היציג

??

אם רבנים לומדים מה שאני לומד, יודעים שהריף והרמבם הסכימו בפרט זה היינו פרט הראשון של השכמת הבוקר כאשר מתעורר ושקארו לא הקדים את זה לדברי הטור אלא התעלם וניכר שהם חסרי ידע או רמאים לדגול בספר של 'קארו' ולא אקרא לו עוד רב קארן לאור פרט זה- כי לא ראוי לו תואר כלל לא "רב" של אמורא ולא תואר אחר

אולי השקרן קארו

לפי הגישה שלי לשולחן ערוך, שפירסמתי בבלוג מקודם, שאין שולחן ערוך ספר הלכה אלא ספר לסדר נושאים [כשם ערוך=סדר] ואז תרמית זו דווקא מתאים לספר של סדר, כי הוא לא התכוין לייצג שום הלכה-

ובסיבה זו לא כלל את הסכמת הריף והרמבם כי לא ספר הלכה אלא רק לסדר מה שיש בטור ולכן רק עסק בדברי הטור

לכן מתאים שהביא דברי רא"ש שסטה מההלכה בגמרא, בסימן מז,ב למרות שנוגד את ההסכמה.

אומנם הגישה שלי עדיין לא מקובל וכל מערכת הרבנות הראשית מבוססת על הספר הרע הזה-

ומדברים על דברי הספר הרע הזה כספר הלכה שצריך לעשות כפי שפסק וכן מופיע במבוא של שולחן ערוך של המחבר

מלבד שרע ביחס למנהג אשכנז, כניכר מהעובדה שהרמ"א מעיר ומגיהה הרבה, לאור שהפך את הסכמת הריף והרמבם מגדיר את המבטיח הזה לשקרן גדול כי לא היה לו להבטיח כאשר פרט הראשון של השכמת הבוקר נהפך מלהיות ראשון למאוחר, ובהכבדה נוראית של רוע לב לא רק להקדים הרבה אלא להכביד קריאות מרובות מיד בבוקר כאשר הסברתי קודם.

ההתעלמות מבטלת את ההבטחה להכריע כמו הרוב- כי בפרט זה בעת שמתעורר הסכימו ריף ורמבם מה לעשות

והוא לא הכריע כהסכמת הרוב אלא איחר את המוקדם והקדים דברים אחרים כשמתעורר בניגוד להסכמתם

וזאת סיבה נוספת להתרחק מהרבנים בכלל ושל רבנות הראשית לישראל בפרט כי דוגלים בספר הרע הזה