שלוש משאלות - שלוש גאולות

קיימות שתי סיבות מרכזיות מדוע פעמים רבות משורר לא מסביר את שירו (והדבר נכון לגבי כל יצירה מכל תחום שהוא).

הסיבה הראשונה הוא הרצון לתת לכל קורא להתבטא אל מול השיר, לבוא מתוך החוויה האישית ולצור סמביוזה של הסתכלות חדשה על המציאות, תרכובת חדשה של מבט הצומחת מחווית הקריאה המתערבבת בחווית המשורר.

הסיבה השניה, היא המישורים השונים בהם נמצאות המילים המשוּררות אל מול המילים הנכתבות או הנהגות בע"פ.

קשה לפרש את השירים, קשה ולפעמים בלתי אפשרי. יש פעמים רבות ורק חווית הקריאה היא המעבירה את עוצמת הרגשות או המחשבות שהמשורר רוצה להעביר לקוראים. הסבר של השיר גורם לשינוי החוויה ולפעמים להקטנתה.

 

אבל... (וזה היה נדרש וצפוי)

 

אבל, לפעמים דווקא ההסבר מעצים את החוויה, לפעמים דווקא ההסבר מוציא דברים לאור כך שבקריאה שניה, במחשבה נוספת, השיר תופס מקום אחר של הבנה ומאיר משהו אחר במבט הנשמה.

 

o-k

 

בפוסט הקודם "קטלתי" את עצמי במכוון. המטרה שלי היתה לעורר למחשבה, לתת דגש לנקודות בשיר שנראות בעיתיות, נקודות שצריכות בירור קצת יותר מעמיק בשאלה: "למה התכוון המשורר?".

אינני רואה חשיבות רבה להלבשה שעשיתי על השיר המקורי, אפשר לומר בהחלט שתפסתי טרמפ על השיר המקורי כדי לבטא רעיון שעלה בראשי.

הרבה יותר קל לכתוב על בסיס קיים אבל מצד שני יש הגבלה ע"י מבנה השיר הקיים.

מעבר לזאת השיר המקורי נותן "קונטרה" של זכרון שעליה השיר החדש יכול לתפוס כיוון.

לכן החלטתי לחתום את "אפוס זמר שלוש המשאלות", בפוסט שלישי של פירוש רש"י משלי לשיר שרקחתי על בסיס הזמר המקורי.

 

הצלחות

 

o-k

 

{שלוש פעמים נושא עם ישראל את עיניו אל מולדתו,

שלוש פעמים מחפש קרבתה של המובטחת לו,

ביציאת מצריים, בגאולת עזרא ונחמיה ובמשך יותר מאלפיים שנה של כאב ותקוה.

שלוש פעמים ביקש לבוא, "כאן, אצלה", ביקש לדרוך על קרקע אהובה.

והאהובה יודעת לומר לאהובהּ, שהעתיד צופן עליות וירידות, "אולי" כי הכל תלוי ב"כח" שיוציא ישראל מנשמתו אל הפועל.

וישראל העונה "נעשה ונשמע" נדרש בכל תקופה אל המלכה, נושא תפארת של אמת .}

 

"היא אמרה: "אם תבוא כאן אצלי

לא כתר תחבוש ולא משי

יהיה מר עד בלי כח אולי"

אז אמר הוא: "לאט, כח יש לי

אם צריך אתהלך בסחבות

כלובש תפארת, מלכה {נא לשים לב לפיסוק, הארץ היא היא המלכה של ישראל}

{וישראל מתאמץ וכובש את ארצו, מתפלל "תן טל ומטר לברכה":}

אם צריך אחרוש בשדות

ואזעק לרמזים של ברכה."

 

{ובבית מקדש ראשון}

 

כל אשר תבקשי ותרצי

אעשה ואוסיף לשמוח

יהיה טוב, אהובה, יהיה טוב

לעולם לא יחסר בי כח"

 

{ואז מגיעה גלות ראשונה, האדמה מקיאה את ישראל על חטאיו לגלות בארץ לא לו}

 

אז אמרה: "מה יהיה אם אבעט

ואותך אגלגל אל אחרת

{אבל באמת בוכה היא הארץ ונשארת שוממה ושחונה עד שובו של האהוב היחיד}

בלילות ארוכים לחכות

עד שובך מזרועות האחרת?"

{והאוהב היודע שהזיכוך בגלות שהביא על עצמו נדרש, יודע שהאור יימצא ויבוא למרות הבכי של תיקון החצות}

"אם צריך לחכות אחכה"

כך אמר ופניו באור.

"אם צריך לבכות עוד אבכה

העיקר שאדע כי אחזור

 

{בגלות מתמעט כח העם היונק את מלוא עוצמתו בעומדו על אדמתו כשמוסדותיו המלאים וכלל מצוותיו באפשרותו לבצע.}

 

כל אשר תבקשי ותרצי

אעשה ואוסיף לשמוח

יהיה טוב נשמתי יהיה קל

גם אם יחסר בי כח"

 

{בגלות האחרונה נראה כי נשכח הקשר בין העם לארצו עד כי לא ניתן לחיות בירושלים עיר הקודש המושלגת}

 

אז אמרה: "מה יהיה אם אגיד

כי עליך לקום וללכת

ולשכוח אותי ושנית

לא לשוב כי לא תוכל לחיות במושלגת"

{"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר."}

הוא רק רגע שתק וחייך

אז דיבר ועיניו לוהטות כפלדה

"אם תאמרי לי ללכת, אלך,

אם תאמרי לא לחזור,  עוד אחזור.

 

כי על דבר אחד לא אחשה

אל תאמרי לי אותך לשכוח

כי את זאת אדמתי לא אוכל

בשביל זה לא יהיה לי כח."

 

o-k

 

שמור   בטל

נכתב על ידי קלינמן, 22/10/2006 17:57, בקטגוריות מוסיקאלי, ביקורתי, פה ושם
30 תגובות   הוסף תגובה     הצג תגובות כאן     0 הפניות (TrackBack) לכאן     קישור ישיר לקטע     לקטע הקודם     לקטע הבא     לבלוג המלא
תגובה אחרונה של o-k ב-5/11/2006 15:55

---